【时令文化】小满未满，人生如是

《荀子·宥坐篇》记载着一个故事：

当年，孔子曾经带着弟子前往鲁桓公宗庙参观。

发现院中有一个器物，形状十分奇特。

孔子向守庙人请教：这是何物，又有何用。

守庙人说：这是鲁桓公用来警示自己的，名叫欹[qī]器。

当里面空空如也时，欹器就会倾斜；

当里面开始注水且达到一半时，欹器端正；

当水越来越满将要溢出时，欹器倾覆。

“虚而欹”，“中则正”，“满而覆”......

人生亦复如是，小满未满，最是圆满。

5月21日，今日小满。

先贤的“叮嘱”，体现在触手可及的方方面面。

比如二十四节气的命名，总是相对而出，一脉相承。

有立春就有立秋，有立夏就有立冬。

小暑之后大暑，小雪之后大雪，小寒之后大寒。

唯有小满，“形单影只”，并无“大满”相随其后。

这大概正是他们想要传递给我们的感悟：

人生的圆满，恰不能太满。

“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”......

小满时节，是农作物生长的关键期。

透过小满物候及农人们的努力，恰可推测一年的收成。

在北方，“小满不满，麦有一险”......

小满时若夏熟作物不能灌浆，收成可能会不如人意；

在南方，雨水不足会“干断田坎”，“芒种不管”......

雨水的缺席，会让田坎干裂，甚至芒种也无法插秧。

故而，民间又有“蓄水如蓄粮”，“保水如保粮”之说。

求雨，祭蚕，祭车神，小满民俗多与农事活动相关。

求雨自不必说，自古有之，尤其是在久旱无雨时。

祭蚕则与“男耕女织”的农耕文化密不可分，尤其在南方。

在古代，养蚕非常考验“功力”，没有经验很难成功。

故此，南方很多地方都建有“蚕神庙”并在小满前后祭祀祈祷。

至于祭车神，指的则是缫丝车、磨油车以及水车。

无论哪一种，都是农人们最重要的劳动工具。

在广阔的时空序列中，小满节气与水天需卦遥相呼应。

“水”在上，“天”在下，仿佛有人立于田亩，仰天求雨。

夏季固然多雨，但祖国幅员辽阔，旱涝不均是常态。

农人们对雨水的渴求，几千年来，亘古未变。

我们中的大多数或许没有经历过“求雨”，但不乏这样的体验：

层云密布并不意味着大雨将至，

厚积之下才可能有甘霖遍洒。

这像不像曾经处于困境泥泞中的我们？

实现理想，总需要漫长的等待；

虽然痛苦，却充满希望。

期待转机，但也不会放弃努力；

虽然辛苦，终迎来天光放亮。