昨天听张校长讲了“纳土归宋”，今天再温习一下这个典故！

“其民至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”

这是北宋著名诗人苏轼对吴越钱氏历史功绩的客观评价。

2月18日，是农历正月初七。

一大早，我就赶到了河东书房，继续听张校长的国学讲座。

与上一期相比，这期来的人特别多，大多都是家长带孩子来的。大概年已经过完了，大家都闲了下来吧！

将近两个多小时的时间，张校长讲的内容很多，信息量也很大，我只能撷取其一点来展开了。

因为这期讲的是家教家风，张校长重点讲了钱氏家族的传奇故事，其中最让我感兴趣的，就是“纳土归宋”。

钱氏家族的兴起于唐朝末年，钱镠生在唐朝末年，依靠战功，获得中央信任，被封为“吴越王”。他拥兵两浙，却从不恃强而骄，而是告诫子孙“永不称帝”，保证世代归顺中原，不搞分裂，让百姓免受战乱之苦。

整个五代十国时期，钱镠和他的后继者，没有参与任何以领土扩张为目的的战争，而是以“保境安民，发展农商”为基本国策，专心地方治理，大力发展经济，在中国最动乱的历史阶段中创造了一个奇迹：江南人民安居乐业，从不受战争影响，吴越国拥有天下三分之二的财富。

公元932年，钱镠临终前，告诫儿子说，钱氏子孙要好好守住吴越，忠心侍奉中原王朝，即便是改朝换代，也不能失礼。

不仅如此，钱镠生前常说：民为社稷之本。民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。

他还屡次教诫子孙，做事要度德量力而识时务，“如遇真主，宜速归附”。

陈桥兵变后，赵匡胤黄袍加身，建立了大宋王朝，同时开始了统一南方的步伐。

尽管，钱氏家族在江浙一带建立的吴越小国一直尊中原王朝为正朔，此番也不例外。以民为本的吴越王，自觉加强了“越宋”关系，但还是让宋太祖感到了严重的威胁。

在此之前，吴越国一直在名义上向北方朝廷称臣并纳贡，北方也没有刻意去约束吴越国的实际能力。双方各取所需，维系着一种微妙的平衡——中原因为战乱经济凋敝，急需物资给养；吴越国经济实力雄厚，但缺少安全感。

很多年里，双方都是相安无事。

在配合北宋灭亡南唐之后，吴越国的生存环境开始恶化，屡屡受到战争威胁。

权衡再三，吴越国第五任国王钱弘俶决定遵从祖命，不起刀兵，纳土归宋，为乱世中的中华大地保存一份江南元气。

所谓的“纳土归宋”，就是主动投降宋朝，愿意将自己国家的所有土地供奉给宋朝。

是不是觉得吴越国的国王很怂，还没开始打呢就开始投降了，事实真是如此吗？

当然不是，吴越国治国的态度就是“善事中原，维护一统”，尽可能地避免战争。但是当战争难以避免时，选择投降才是最好的出路，这样百姓方可免受战乱之苦。

事实也证明，在各国负隅顽抗宋军最终损失惨重的时候，吴越国就是一片最后的净土，虽然失去了逐鹿中原的机会，但是却让百姓免于战乱之苦，这样的投降怎么可能会受到非议呢？

钱弘俶的纳土政策，消弭了迫在眉睫的战火，避免了百姓生灵涂炭。一方面固然是尊崇了祖训，具有以民为贵以民利为先的大智慧。另一方面，也是审时度势之下做出的正确选择。

这一举动，于刚刚建立的宋王朝、于两浙百姓、于钱家而言，都是最好的选择，也是一举三赢：既使吴越百姓免除了战争的灾难，也使新兴的宋王朝避免了巨大的损失。

安居方能乐业，杭州能成为“东南第一州”，享有“上有天堂下有苏杭”的美誉，并且能够带动明清时期江南一带的繁荣，莫不与钱氏当年的选择相关。

历史车轮滚滚，中国多少皇室贵胄早已零落成泥碾作尘，而以钱镠为始祖的吴越钱氏家族，却能纵向千年，长盛不衰。

到了近现代，更是人才井喷：钱氏人口仅占我国全部人口千分之二，可是钱氏家族出来的名人就有近百人。有人统计过：一位诺奖获得者、二位外交家、四位国学大师、五位全国政协副主席、十八位两院院士……

古语有云：道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。

由此可见，我国古代的一些家族，之所以能够世代更替，后继有为，其根本原因在于世代饱读诗书，知书达理；理想高远，睿智超人；政达圣意，顺乎民心；造福一方，惠及子孙；有知有畏，流芳千古。

这些，都印证了知识改变命运、读书就是出路、教育才能正本清源等修身、齐家理念。

2021.2.19于山西运城