爱石者，须存三分古意

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爱石者，须存三分古意

当君子无法寄情山野，

便在闹市择善而居，

他们的情感世界、生活趣味、审美理念，

皆化作爱石之心，

心追手玩，
玩石便成为其审美理想的载体。

爱石者，须存古意，

在中国审美文化的发展中，

收集赏玩古石、庭石、案石，

摩玩舒卷，陈设布置，

一直乃文人士大夫学识和风雅的象征。

雅俗之分，

在于顽石高标之神采、气韵，

他们认为在居室、庭院放置奇石，

可以使居室生典雅、朴拙、高贵之气，

是故君子一凡身心之修养，
耳目之供给，

莫不稽石而寄情。

而目不识古，

轩窗几案，毫无韵物，

则为其所摒弃，

韵物便是陈设赏石的古雅逸趣。

文人所追寻的古雅，

不仅意味着年代上的古旧，
时间上的永恒，

更暗示德行上的高贵。

在中国审美文化中，

古意就是主人学识与风雅的象征。

过去赞美一人，

不说他可爱、风流，

而说他具古貌，

是独具幽人气象的意思。

所谓人具古貌，气色便尔不同。

斋室之中，坐陈钟鼎，

几列琴书，疏竹卷石，

榻排松窗之下，
图展兰室之中，

摩挲雅石，不矜于世，不问于时，

这些事情都在熏染着你的气质。

一个人不与俗同的面貌，

都是与古为邻，与石为友，
经久年化，陶养而来的。

古意高风，幽人空谷，

诚君子之典范也。
石蕴古雅，幽冥空灵。
诚修心之正途也。

然而今世赏石之人，

如何养此心古之境？

所谓藏石有古意，爱石人亦奇！

陈石雅玩，格古明心，

而文人雅道，无不是借具象之物，

修身养性，陶冶心灵，

从而体悟抽象的义理。

清逸之情，非山林不能移，

澹远之旨，非素居不能夺也。

然近来些许土豪与庸人、钝汉，

沾沾以好石自命，每经赏鉴，

出口便俗，入手便粗，

纵极其摩挲护持之情状，

其浅薄弥甚，

遂使真韵、真才、真情之石友，
相戒不谈风雅。

赏石即心情，
不必拘泥定势，
美于日常，才能表达日常。
美与贫富没有关系，
在藏石之中，
细心体会时间流逝，
耐心与石头对话，
石头必会回馈以深情。

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