首届大别山文化养生论坛之太极拳养生修炼方法的探讨
安徽岳西大别山养生论坛2014年
左起资深主持人、张玉清（内丹养生道长) 傅君(太极拳家) 释延阔（澳洲少林寺主持）宁业高（科技大教授）程旺兴（中医药大教授）
女士们、先生们、老师们、同仁们、朋友们大家上午好：
太极拳是世界优秀的非物质文化遗产，太极拳前辈先贤们和我们同时代的武术、体育、医学专家学者，从哲学、中医学、武学、运动学、养生学等方面，做了大量的探索和发现，他们多方位阐述和诠释了太极拳传统的健身和养生的理念。
傅君老师和张杰总经理交流桩功体会
一九八五年我有幸拜在了太极拳大师王西安先生的门下，修炼陈式太极拳王西安拳法至今，在恩师的传授和培养下，对太极拳养生原理颇有感受，现在，我把太极拳养生的认识和体会分享给大家。
当前，太极拳健身运动风靡世界，大家都认识到了太极拳是一优秀的武术拳种，既能健身又能防身，但当谈到了太极拳养生作用，并不是所有人都熟悉。在座的朋友们中间有很多颇有成就的企业家和成功人士、还有德高望重的将军和领导，工作繁忙的白领职员和普通工作者，谈到养生大多认为这是是老年人的事情，工作忙没有时间或等退休以后再说吧！其实不然，我们看到人们终其一生，有的是耄耋之年仍然精神矍铄，思维敏捷老当益壮，直至高寿辞世不痛苦不遗憾不扰人安详而去，留下的是对社会对家人的巨大贡献。另外，还有一些人卓有才华却英年早逝，甚至有些少年就体弱多病，给幸福的家庭徒增悲伤和负担。所以，我们的养生观念应该是随生而来随终而去。让传统养生理念照进我们的现代生活。让我们健康幸福地生活着。
所以，人们健身养生的实践的必须从小从年轻抓起，牢固树立起养生的观念，把养生实践和太极拳养生理念，成为我们生活的方式和内容，以养生的观念指导我们的工作学习和生活。
在太极拳百花园里，无论是道家秘传的太极拳，还是流行于世的陈、杨、吴、武、孙、赵堡等式拳法，其原理都是一致的，太极十三势行工歌诀中写到：“详推用意终何在，益寿延年不老春”。说明了太极拳追求和境界，太极拳源于祖国几千年的优秀的传统文化，集释、道、儒及百家之长产生的国学精粹。留给我们享之不尽用之不完的养生知识财富。
太极拳源于我国古老的导引、吐纳养生学说，源于群经之首《易经》的一阴一阳谓之道的哲学原理，黄帝曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲要，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳是一种素朴辩证法，太极拳就是基于这种哲学思想，中医养生学理念和武学技击创造出来的优秀武术拳种，所以，我们修炼太极拳的过程中首先要理解和掌握，静与动、内与外、快与慢，刚与柔，攻与防、形与神的辩证关系，从外形动作架势慢慢学起，弄清和调整自身劲路，掌握神意对肢体的导引、直至神形、天人的合一。
由于我们大家每天工作的节奏快较为繁忙，咋一接触传统的太极拳，慢悠悠软绵绵，感觉有些不适应，需要我们静下心来放松肢体慢慢体验，在学练过程中，掌控自己的心境要求自己旁骛所思，认真地跟随老师模仿动作，慢慢地学会每个拳势，最后掌握整个套路，拳谚曰：“学拳容易改拳难，”最初要把好“急躁关”，决心下定后要有“耐心”，长期坚持就是有“恒心”，太极拳的养生修炼是一系统工程，绝不会一蹴而就。
在有资质的老师传授指导下，首先，掌握基本桩功、单式、简短套路后，再学习传统套路，这阶段主要是做到拳势外三合，所谓外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。换言之就是:手足、肘膝、肩胯的静态和动态配合，静态配合是所指肢体放置的左右，上下，前后的位置，是否准确、平衡，到位？动态配合是指身法和肢体，在其运行过程中的路线的准确、节奏、虚实、平衡、开合的状态。
这其中身法尤为重要，我们首先需要掌握的是立身中正、虚灵顶劲、松肩沉肘、松腰胯、分虚实。然后，掌握手足配合，开始出现的上下不随、断劲、零乱、不整都是正常现象，学架子的过程也是修整架子的过程，不必着急，循序渐进，注意观察领会和掌握动作细节是关键所在。
当拳架掌握到一定准确程度后，就要理解和掌握内三合的原理了，学拳的初级阶段，外三合是内三合的基础，练拳到了一定阶段，内三合不能脱离外三合而单独存在，无论是站桩和盘架子，所谓内三合，即心与意合、意与气合、气与力合。指的是精神、心理、内气和外形动作的关联上，这就是外练手、眼、身法、步，内练精、气、神、力、功。太极拳外形做的无论多么的工整到位，如果没有精神意念正确引导，那也是流于形式美的体操，而不是真正的理论和实践意义上的太极拳，不会起到太极拳应有的养生作用，甚至还有副作用，所以，做好内外三合对于养生起着至关重要的作用。
太极拳的养生功效就是以拳架的预备式开始的，由无极而太极调节心神，要求排除杂念，集中意识，精神内守，身心放松，达到相对入静的状态，太极拳的养生功能不能等同于一般的养生气功，完成一系列动作拳架，要有一定的想象力和动作语言思维，初期是动作的标准规范的掌握，继而是节节松开节节贯穿的劲力调整，劲须起于脚、发于腿、主宰于腰、通于脊背、形于手指，提高阶段就要完成“以心行意，以意导体，以体导气，以气运身”的系统过程，还须动中有静、静中有动、虚实兼到，动作如绵绵不断地快中有慢、慢中有快、节奏分明、动静平衡，体验到势断劲不断，劲断意不断，意断神可接的内外相合的神韵。心静体松的过程也心态调整的过程，要求修炼者在心理相对静的状态下，排除思虑杂念和不良情绪的袭扰，这就抑制了身体不适和病灶神经兴奋，内气畅通代谢正常，使心态处于一种愉悦的状态中，在提高身体运动素质，改善体质的同时增强了身体免疫功能，五脏六腑阴阳平衡，修复了身体内外的积劳损伤陈疾不适。
太极拳乃意识、呼吸、动作完美配合之艺术，拳论曰：“十年练功，十年养气，”怎样养气呢？气者意也意气相通，在初步掌握好行拳规范的同时，进一步还要掌握正确的呼吸方法，通过我们的自然呼吸，和顺逆腹式呼吸方法，培养和运用我们的丹田之气，培根固本，枝荣叶茂，身体健康才能无虑无恙，再加上情志的调养，养生目的就可以初步达到。
学拳之初，意识应先注重动作的规范上，不能顾此失彼，注意了呼吸却忘记了动作，需要等动作熟练了才能慢慢学习腹式呼吸，太极拳特别是陈式太极拳，讲求的是逆式腹式呼吸，呼吸又讲究的是深、长、细、均，使内气达四稍，可培植元气强化内气，保持气血畅通达到保健养生的目的，根据现代医学观念就是改善微循环系统，提高大脑控制各种平衡的能力，增强自身免疫功能。通过太极拳运动在意识和呼吸动作配合下，能激发和调动人体与生俱来的自我调控、自我康复功能。在人生的各个阶段不生病或少生病，还可延缓衰老，延年益寿，提高生活质量。
太极拳养生的理论告诉我们，学拳和修炼一定要做到“明白原理，熟练身法，善于用意，巧于运气。”其“原理”是太极拳学的哲学原理和养生的科学方法，“身法”要防止身歪膀斜坐立不正的现象。太极拳修炼的意应分若干层面和阶段安排进行。善养浩然之气，气又以直养而无害，所谓直养就是自然呼吸，拳架呼吸过渡到开合呼吸的过程。只要我们坚持不懈修炼太极拳，就会越来越发现太极拳养生运动是一无尽宝藏，大家只要有深山探宝之精神，坚持不懈寻宝探宝，每个人就会各得所需，就能获得健康长寿的无价之宝。
《黄帝内经》一书中讲到“上工治于未病”,未病指疾病还未形成的时期，能预见并发现还未呈现症状的疾病，对其控制或祛除之的医生才是上好的医生。我们讲究太极拳养生，着眼点也要重在于未病状态，不能等生了病才想起养生、才想起太极拳，重要的是未雨绸缪，首先要改变我们的观念，把关注疾病重于健康的观念改变为，关注健康比关注疾病更重要。当然，有了病也不要恐惧、烦恼、或自责，既来之，则安之，在医生的指导下，治疗，调理、对于身体的尽快康复，无数事例证明太极拳养生修炼是一项十分有效的康复运动。
太极拳养生修炼不是孤立存在的，它跟我们的生活、工作、交际密切相关，过去我曾写道：“学拳先学做人，做人先要修德。修德始于养性，养性贵在心静。心静可学思辨，思辨才能知礼明德。”一个没有生活目标的人、懒惰闲散孤僻乖戾、心胸狭隘甚至充满仇恨嫉妒心理的人，通过太极拳修炼如能有所觉悟，改正不当当然是最好不过了。如果平时就加强自己在各方面的修养，有颗向上、阳光、善良、慈悲的心，同时保持着良好的生活方式，饮食平衡，有规律的作息。太极拳的养生功效就能是事半功倍。所谓，“小成在于勤，中成在于智，大成在于德，终成于道”。道者，仁义之道天地之道也。通过太极拳养生的修炼，返璞归真寻求生活真谛，度己度人与人为善，我们就会更加充实、自信。最后，大家会对太极拳健身、防身、疗疾和抗衰老诸多功效会有更深刻的认识和感受。就会更加深化太极拳养生修炼的信心和兴趣，太极拳养生运动就会成为我们终生的的良师益友。
大别山岳西国际养生园，是人灵地杰，佛教禅宗文化繁盛的一处神奇福地，太极拳养生学跟佛教文化有着天然的联系和渊源，太极拳以修身为主，兼而修心，佛法以修心为主，兼辅修身，二者有着互补互助的作用，二者也有着共同的终极目标——回归自然，返璞归真。为拳者，不仅是技击武功，而在于神明之。为佛者，不仅是讲经说法，而在于明心见性。才能看到世俗一片清静、。这里是一个绿色的养生大气场，聚集了精英人脉的大能量和大功效。我们在这里接天地之灵气，集日月之精华，促全民养生文化兴起之潮流，为社会为全民传送健康长寿之福音！愿太极拳养生运动在此吉祥之地蓬勃开展、让全国让世界瞩目向往！！！在此我将拙诗两首献给大家：
《一》 太极拳法贵再养，真功经久自闻香。
正传明理慢寓快，重道心诚柔亦刚。
大成小成随天意，顿悟渐悟静无慌。
心端行正意无邪，善养浩然现灵光。
《二》阴阳开合动漫漫，刚柔鼓荡静如山。
捣碓金刚躯不坏，懒扎衣势气盎然。
承继先贤弘壮志，慎修笃学意绵绵。
太极结缘天地阔，行云流水人若仙。
由于本人太极拳学学养不够，修炼颇浅，所言不足之处在所难免，还请方家同仁各位学者和与会者批评指正为盼。
谢谢大家！
山东济宁太极会馆陈式太极拳
王西安拳法研究会山东济宁分会傅君
2014年5月16日