焦氏易诂卷四 / 开普饭

坎下,巽上. 渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞.渙,呼亂反.假,庚白反.渙,散也.為卦下坎上巽,風行水上,離披解散之象,故為渙.其變則本自<漸>卦,九來居二而得中,六往居三得九之位,而上同 ...

六十四卦之蒙小鬼偷钱中下卦童蒙启智之象,迷模摸索之意上艮下坎山水蒙卦辞:卦中气象犯小耗,谋望求财枉徒劳.婚姻合伙有人破,交易出行犯唠叨. 推断:为人仔细,挣钱费力,有心学好,小 ...

通过前面<我们对易经的理解,跟专家们都不同,却跟孔子一模一样>等多篇文章,我们已经明确说明了<易经>的象,就是用六十四个卦象和卦名,来象征具体的六十四类社会事务,用六十四卦辞和 ...

序焦氏易诂卷一行唐尚秉和节之撰悲哉.易之为书也.自东汉迄今.几两千年.总九经之注.不如易一经之多.而易义之晦自若也.误解相承如故也.李刚主曰.易二千年在漆室中.真信心之言哉.盖易之为书.义尽在经中 ...

焦氏易诂卷二行唐尚秉和节之撰焦氏易旨之求索余自幼好读焦氏易林.如蒙之节云.三夫共妻.莫适为雌.子无名氏.翁不可知.及坤之剥云.南山大获.盗我媚妾.怯不敢逐.退而独宿等林词.酷爱其语.而莫能通其义 ...

焦氏易诂卷三行唐尚秉和节之撰易林之略例既明.其易说可得而窥矣.盖易之卦词爻词.无一字不从象生.易说既失传.有吾人不知其象者矣.断无象外之词.易林亦如是.今将易林说易之处.一一推测而揭出之.有东汉人 ...

焦氏易诂卷五行唐尚秉和节之撰遯上九肥遯解凡汉人说之.皆作飞遯.淮南九师云.飞而能遯.吉孰大焉.张平子思玄赋.欲飞遯以保名.曹植七启.飞遯离俗.毛西河惠栋朱芹洪颐煊皆从之.卽王弼虽未明释.然云矰缴 ...

焦氏易诂卷六行唐尚秉和节之撰姤象后以施命诰四方解虞翻翟玄王弼.皆以天下有风.风无不周.故天子法之.申命诰四方.岂知姤为夏至之卦.天子施命令多在岁首.周礼天官及秋官所谓正月之吉.县法象于象魏.使万 ...

焦氏易诂卷七行唐尚秉和节之撰旅卦名解旅之命名.自来诂者皆于卦象不切.观爻辞曰得资.曰丧童仆.得童仆.得资斧.古童仆亦财物之一.似皆以商旅贩贸资财为说.易林本之.剥之旅云.三奇六耦.相随俱市.王孙 ...

焦氏易诂卷八行唐尚秉和节之撰重门击柝解九家专以艮为柝象.似不协.震为鸣为口为声.形又宛然一柝也.艮为手为小木.手持小木击之.则口出声而鸣矣.柝之象固非震莫属.艮方为击也.然九家云从外示之艮.此最 ...

焦氏易诂卷九行唐尚秉和节之撰由易林寻得东汉失传之象共四十三一干南坤北目得此象.而天尊地卑天地定位等词始能解.东汉人不知此象.故以卦变为解.然东汉人深疑其有此象.管辂云.吾不解古之圣人何以位干于西北 ...

焦氏易诂卷十行唐尚秉和节之撰震武人象以下皆续行摭拾易林之象. 履六三.巽初六.皆言武人.虞翻以干健为象.毛奇龄以巽躁为象.自来无确诂.按易林大畜之中孚云.武王不豫.中孚震为王.又为武.又临之旅云. ...

焦氏易诂卷四