255期/闻天语解析《诗经· 召南· 雀巢》/薛红诵读 / 开普饭

<鹊巢>是<诗经><国风>第二节中<召南>的第一篇,是一首描写婚礼的诗.鹊有巢,维鸠居之.之子于归,百两御之.维鹊有巢,维鸠方之.之子于归,百两将之.维 ...

一君木子上山采蘼芜佚名 [两汉] 上山采蘼芜,下山逢故夫. 长跪问故夫,新人复何如? 新人虽言好,未若故人姝. 颜色类相似,手爪不相如. 新人从门入,故人从閤去. 新人工织缣,故人工织素. 织缣日 ...

国风·召南·鹊巢鹊:俗称喜鹊,雀形目,鸦科.栖息地多样,适应能力较强,常出没于人类活动区,善营巢于高树.杂食性,食瓜果.谷物,也捕食昆虫.常三.五只小群活动,秋冬季节集成数十只大群活动,当成群时,叫 ...

维鹊有巢,维鸠居之:之子于归,百两御之.维鹊有巢,维鸠方之:之子于归,百两将之.维鹊有巢,维鸠盈之:之子于归,百两成之. 白话译文喜鹊筑成巢,鸤鸠来住它.这人要出嫁,车队来迎她.喜鹊筑成巢,鸤鸠占有它 ...

这是一首讽刺.责骂贵族淫乱的诗.一说此诗是卫惠公所作.卫惠公是卫宣公的儿子.他眼看兄长公子顽与生母卫宣姜通奸乱伦,因而作诗刺之.也有人说这是一首对旧婚姻制度的控诉诗. 鹑之奔奔,鹊之彊彊.人之无良,我 ...

<诗经>第十二篇鹊巢这是一首描叙贵族女子出嫁时迎送情形的诗.满载财物的众多车辆.庞大的迎亲队伍前呼后拥,吹拉弹唱,热闹非凡. 维鹊有巢,维鸠居之.之子于归,百两御之. 维鹊有巢 ...

天语说: <周礼媒式>记载,先秦时代,在召南地区,每逢仲春之末,当地的媒官便让未结婚的大龄青年去幽会.或许本诗是女子在类似三月三这样的男女自由相会的集体狂欢中吟唱的歌曲,目的是为了吸引异性 ...

天语说: 古今社会,虽环境略有不同,然人性.人情相差不是甚远,喜怒哀乐,忧愁苦闷,古今亦然.让我们一起拨开诗经的迷雾,从文本.人性去分析,探索,寻觅诗歌最原始的本真-- 解析/闻天语诵读/薛红编辑 ...

天语说: <诗经>的时代是一个类似原始的纯朴自然的时代,引发的情感是发自人们内心最真实诚挚的情感,具有独特的审美情感.人类情感,虽然在不同的时代背景环境之下,但都是相通的,所以即使在今天, ...

天语说: 按周代贵族的服制,<礼记‧玉藻>云:『君衣狐白裘,锦衣以裼之.君之右虎裘,厥左狼裘,士不衣狐白.君子狐青裘豹褎,玄绢衣以裼之.麛裘青豻褎,绞衣以裼之.羔裘豹饰,缁衣以裼之.狐裘, ...

优越寄语: "薛红<诗经>经典诵读"栏目现在改版升级啦!除了薛红老师每周日固定的经典诵读之外,还特别添加了诗人闻天语老师特别为平台撰写的诗歌解析,天语老师全方位而又生动 ...

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小轩清浅: <诗经>传达的是发自心田的喜悦或是悲伤, 它断然不会辜负所有人对文学的期待.它的自由之美,就在于这"发自心田"的真实,因真实而生动,因自由而可贵.透着文字, ...

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255期/闻天语解析《诗经· 召南· 雀巢》/薛红诵读