《大学》找准自己的位置全文,翻译赏析 / 开普饭

[原文]<诗>云:"邦畿千里,维民所止."<诗>云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅."子曰:"于止知其所止,可以人而不如鸟乎?" ...

原文: 诗云,邦畿千里,惟民所止.诗云,緡蛮黄鸟,止于丘隅.子曰,于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!诗云,穆穆文王,於缉熙敬止!为人君,止于仁,为人臣,止于敬,为人子,止于孝,为人父止于慈,与国人交, ...

周平王八年.鲁惠公六年[公元前763年] 秦文公以兵七百人东猎.[史记.秦本纪] 郑杀其大夫其思.[今本竹书纪年] 昔者,郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娱其意,因问於群臣:"吾欲用兵,谁可 ...

<大学>赏析(4)知其所止 [原文] <诗>(<诗经·商颂·玄鸟>)云:"邦畿千里(邦畿:都城及其周围的地区.畿,音jī ,古代称靠近国都的地方),惟民 ...

黄鸟止于丘隅 [原文] <诗>云:"邦畿千里①,维民所止②." <诗>云:"缗mín蛮黄鸟③,止于丘隅④."子曰:"于止,知其 ...

[原文] 第二章明明德 <康诰>曰:"克明德."<太甲>曰:"顾諟天之明命."<帝典>曰:"克明峻德.&quo ...

[原文] 所谓平天下在治其国者,上老老(1)而民兴孝:上长长(2)而民兴弟:上恤孤(3)而民不倍(4).是以君子有絜矩之道也(5). 所恶于上毋以使下:所恶于下毋以事上:所恶于前毋以先后:所恶于后毋以 ...

[原文] 所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也(2).盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷(5),故其知有不尽也.是以<大学>始教,必始学者即凡天下之物,莫 ...

[原文] <诗>云:"邦畿千里,惟民所止."(1)<诗>云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(2)."子日:"于止,知其所止,可以人而不 ...

<道德经>有曰:"不失其所者久." 意思是,人只有找准自己的位置,不失本分,方可长久不衰. 倘若自失其位,高估自己,沉迷表面的浮华,为人处世便难得顺遂. 归根结底,人这 ...

[原文] 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉①,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜②而辟焉,之其所敖情③ 而辟焉.故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:"人莫 ...

[原文] 所谓修身在正其心者,身有所忿懥(1),则不得其正:有所恐惧,则不得其正:有所好乐,则不得其正:有所忧患,则不得其正. 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心.(传7) ...

[原文] 所谓诚其意者(1),毋(2)自欺也.如恶恶臭(3),如好好色(4),此之谓自谦(5).故君子必慎其独也(6)! 小人闲居(7)为不善,无所不至,见君子而后厌然(8),掩(9)其不善, 而著( ...

[原文] 子曰:"听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!"(1)无情者不得尽其辞(2).大畏民志(3).此谓知本. (传4) [注释] (1)"子曰"句:引自< ...

[原文] 汤之,<盘铭>(1)曰:"苟日新,日日新,又日新."(2)<康诰>曰:"作新民."(3)<诗>曰:" ...

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