荀卿庠 / 开普饭

自知者不怨人,知命者不怨天:怨人者穷,怨天者无志.--<荀子·荣辱> 故不登高山,不知天之高也:不临深溪,不知地之厚也:--荀子<劝学> 冰,水为之,而寒于水.--荀子< ...

<管子>是先秦时期各学派的言论汇编,内容很博大,大约成书于战国(前475-前221)时代至秦汉时期,内容很庞杂,包括法家.儒家.道家.阴阳家.名家.兵家和农家的观点.<管子>一 ...

<论语>视频全集·荀卿庠家学王自成老先生主讲 (提醒:蓝色为视频已经完善,红色为视频录制中.) 每日上午人民号.百家号.今日头条.爱奇艺等矩阵号同步播放. 请点击进入每日学一句论语讨论区& ...

[原文] "仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯.是何也?" 曰:"然,彼诚可羞称也.齐桓,五伯之盛者也,前事则杀兄而争国 :内行则姑.姊.妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐. ...

[原文] 大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以属天下,恶天下之倍周也.履天子之籍,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉:杀管叔,虚殷国,而天下不称戾焉:兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十 ...

王制第九篇 9.1 [原文]请问为政?曰:贤能不待次而举,罢(pi同疲)不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化. [译文]请问怎样从事政治?回答说:对于有德才的人,不依级别次序而破格提拔:对 ...

富国第十篇 [原文] 万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也.人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也.皆有可也,知愚同:所可异也,知愚分.势同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也.如 ...

[原文] 国者,天下之制利用也:人主者,天下之利势也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也:不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也<,索为匹夫不可得也,齐涽.宋献是也. ...

[原文] 有乱君,无乱国:有治人,无治法.羿之法非亡也,而羿不世中:禹之法犹存,而夏不世王.故法不能独立,类不能自行:得其人则存 ,失其人则亡.法者,治之端也:君子者,法之原也.故有君子,则法虽省,足 ...

臣道第十三篇 [原文] 人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者.内不足使一民,外不足使距难:百姓不亲,诸侯不信:然而巧敏佞说,善取宠乎上:是态臣者也.上不忠乎君,下善取誉乎民:不恤公道通义, ...

致士第十四篇 [原文] 衡听.显幽.重明.退奸.进良之术:朋党比周之誉,君子不听:残贼加累之谮,君子不用:隐忌雍蔽之人,君子不近:货财禽犊之请,君子不许.凡流言.流说.流事.流谋.流誉.流愬不官而衡至 ...

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