由网友的批评所想到的——哲学漫谈之三十四 / 开普饭

一场猝不及防的感冒发烧,硬生生地把我击倒在床上.我只能安分守己的静躺着. 行动受限制了,思想却格外活跃的奔跑起来.想到自己身体好着的时候,可以自由行动,整天忙碌浮躁的,压根儿就没有一点机会坐下来让思想 ...

如何把握哲学的整体性,之前已经论述过,主要靠思想的抽象后的自我整理,这里不再重复.对于哲学家,我们之所以要尊而不敬,是因为人家是比我们还虔诚的哲学使者,而且人家也自知拥有的只是哲学的局部,而不 ...

前文说中华文明对西方文明乃至世界文明的整体改造是个必然趋势,这样的狂言浪语式预言有什么理论和现实依据呢? 细品之下,我们会发现,近代世界历史就是一部经济全球化发展史,在政治.经济和文化普遍提升 ...

唯物与唯心在我的思想里是对立统一式调和存在,是我设想哲学常识化与普及化的前提和基础,是我认为的全人类矛盾最终得以化解的前提,更是消解人世间普遍分歧,让人心归于大同的前提与基础. 我认为 ...

哲学史能在个人思想中获得终结,是一个人成熟的标志,也可以通过哲学普及化作为社会成熟的标尺,可这样的概念很难被理解和接受,因为哲学史到底是怎样被终结的,还是没说清楚,看来我得继续整理自己的朦胧思 ...

我学习哲学的目的就是要用哲学帮助自己解决现实的痛苦,这与哲学最初产生的生活基础是一致的,可其他许多人却是带着与学习其他学科一样的功利来学哲学,我觉得这当然会导致他们南辕北辙式错误,因为哲学的方 ...

前面说过,现代教育是分科教育,思想品德教育是其中最薄弱的一科,这种现实不得有效克服,恰恰证明作为教育者的老师群体对人的系统性与哲学的系统性知之甚少,自己尚不明了,当然谈不上教会别人如何实现&q ...

前面我说过:"现代教育是零散的分科教育体系,注重的是技术的有用性,其培养的是工具的工具--人被异化为工具的奴隶",这种说法源于马克思主义的唯物史观,这会招致社会上那些主观唯心主义和 ...

终结哲学史并不是我本人的凭空捏造,它源于我对网上交流的几种哲学已死说法的思考,简单梳理一下,大约有以下几种:一是迷信科学者说哲学已死,如物理学家霍金和他的一些信徒:二是西方哲学界自身失去方向感 ...

不得自主实现哲学化的人,一定是无知于人的,不论其世俗意义的成就多大.同理,不得哲学普及化的人类,也一定是最容易被愚弄的,因为哲学是信仰,这个世界不存在不需要信仰的人,而信仰却有积极与消极之分, ...

由网友的批评所想到的——哲学漫谈之三十四