王芗斋先生遗著《拳学言谈集录》(一） / 开普饭

王芗斋<断手述要> 学拳贵明理,参理须用逻辑思维,练拳力感实,试作须用形象思维.以形取意,以意赋形,由形揣其意,因意度其形,非运用形象思维,难得拳之妙也.故平日练习时,须富于想象,仿生拟物 ...

-壹- 万物一理,拳亦如是,其入手原则皆近似,非指绝对之局部,非指具体之环节也.拳艺之精,始于初之正确,而后方入正轨明途也. 习拳应以善字入手,从静中作为方能达初之精确之正路也,再增繁功以臻至入微入妙 ...

万物一理,拳亦如是,其入手原则皆近似,非指绝对之局部,非指具体之环节也.拳艺之精,始于初之正确,而后方入正轨明途也.习拳应以善字入手,从静中作为方能达初之精确之正路也,再增繁功以臻至入微入妙也.然学识 ...

(一) 万物一理,拳亦如是,其入手原则皆近似,非指绝对之局部,非指具体之环节也.拳艺之精,始于初之正确,而后方入正轨明途也. 习拳应以善字入手,从静中作为方能达初之精确之正路也,再增繁功以臻至入微入妙 ...

---王芗斋先生遗著万物一理,拳亦如是,其入手原则皆近似,非指绝对之局部,非指具体之环节也.拳艺之精,始于初之正确,而后方入正轨明途也. ...

万物一理,拳亦如是,其入手原则皆近似,非指绝对之局部,非指具体之环节也.拳艺之精,始于初之正确,而后方入正轨明途也. 习拳应以善字入手,从静中作为方能达初之精确之正路也,再增繁功以臻至入微入妙也.然学 ...

拳者养为一,练为二,用为三,程序不可倒置,所以拳要有规要,事有则守,以属定法,方成正解,这是其一.其二为养不达勿练之,练不达而勿用之,用不明则无效也.学生考试不及格不能升学,练拳不到水准,难求进益,必 ...

五王芗斋先生言谈录(5) 吾拳倡导由养生入手,进而习求技击.然撑抱之桩养生桩,是吾拳之初学正径也,实意感形力中包含技击之要,故为首推之选也. 其桩之来源,今作简释以纠误:此桩之名为撑抱桩,亦称浑元 ...

应敌守中线,关节起锋棱.周身力均整,含灵共一先.神意合于体,形力当自然.临敌蓄后发,着意似弓弦.外合捷敏变,内则精气全.身手应齐到,有意无意间.打人如玩笑,制凭浩然. 吾拳之基础,多来源于传统,余虽尽 ...

图片来源:公众号,大脸猫微笑七王芗斋先生言谈录(7) 僵拙之笨力,是绝对用意念强想支配,或用器械重物练就的本力施为.吾拳之力求松整,达灵具活,为功力也.静松中求,缓运中解,神充至用.如虎.熊之松沉 ...

王芗斋先生遗著《拳学言谈集录》(一）