李升华七律诗 黔苍

黔苍

黔苍岂会敢生疑：究竟缘何屡馑饥。

有馁即惭家短算，无粮亦忍己穷期。

非知九域失灵雨，每信三槐布大棋。

可悯千年便罹病，愚心怎得觅良医？

【注释】 几千年来，百姓无谁会去深究民间饥馑，即使是大饥荒，亦以为是苍天作祟。每想至此，不由生叹，惜民之愚昧深重矣。因以成句，记于2021年10月6日。

这首诗的意思是：黔首苍生怎么会敢去生出怀疑：究竟是什么原因屡屡遭逢冻饿寒饥。遇有饥饿，首先就惭愧自己家里筹划得不好，没有粮食，也会忍受自己生活的穷期。一点都不知道很可能是九州缺失了灵雨，却每每相信一定是三槐布设的一盘大棋。可怜几千年前就患上了这种疾病，既然有着这样的愚昧之心，又怎么可能去寻觅良医？

首联中的“黔苍”，即“苍黔”，意思是黔首苍生，即平民百姓，见宋代诗人刘克庄的《沁园春·九和林卿韵》词：“从前错，欲区区手援，天下黔苍。”又见他的《送吴时父侍郎二首》其一：“安得四方皆结辈，苍黔开眼看升平。”还见宋代诗人刘敏中的《偶吟遣怀》诗：“万里苍黔渐受赐，一方清晏有何才。”以及明代诗人徐渭的《六昔》诗：“昔黔苍，万夫英。今视之，蝇所生。”

颔联中的“短算”，指短拙的谋划，意思是过日子浅陋笨拙，见《宋书·颜延之传》：“是短算所出，而非长见所上。”

这一联中的“穷期”，指了尽之期，完结的时候，见唐代诗人韩愈的《祭十二郎文》：“死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！”又见清代诗人龚自珍的《西郊落花歌》：“又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出难穷期。”鲁迅的《＜伪自由书＞后记》：“战斗正未有穷期，老谱将不断的袭用。”

颈联中的“灵雨”，指好雨，语出《诗·鄘风·定之方中》：“灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，説于桑田。”郑玄笺：“灵，善也。”用典见宋代诗人苏轼的《与孟震同游常州僧舍》诗之三：“待向三茆乞灵雨，半篙流水赠君行。”又见元代剧作家关汉卿的《窦娥冤》第四折：“昔于公曾表白东海孝妇，果然是感召得灵雨如泉。”还见郑泽的《长沙谒烈士祠》诗：“灵雨飘东风，祠堂载瞻仰。”亦比喻君王的恩泽，见唐代诗人杨巨源的《春日奉献圣寿无疆词》之一：“灵雨含双闕，雷霆肃万方。”又见宋代诗人苏轼的《谢赐恤刑诏书表》之二：“凯风养物，散为扇暍之凉；灵雨应时，同沾执热之濯。”

这一联中的“三槐”，语出《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”意思是周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后人便以三槐喻三公，用典见晋代人葛洪的《抱朴子·备阙》：“故姜牙卖鱼无所售而见师於文武； 蒋生愦慢於百里而独步於三槐。”又见《陈书·周迪传》：“位等三槐，任均四岳。”还见宋代诗人仲并的《平江太守生辰二首》其一：“三槐事业他年看，五裤歌谣随处闻。”以及明代诗人王世贞的《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二难真际会，九棘三槐尽我俦。”还有清代人钱谦益的《祖九诏》：“蔚矣三槐之事业，再世有闻。”

尾联中的“可悯”，意思是令人怜悯，见唐代诗人李商隐的《王十二兄与畏之员外相访见招小饮…以悼亡日近不去因寄》：“谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。”又见宋代诗人王炎的《沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之》：“黔首亦何罪，可悯不可嗔。”还见明代诗人杨慎的《高县义士行》：“众寡不敌吁可悯，捐躯舍生遭霣颠。”