民不聊生则民不畏畏《道德经·第七十二章》 / 开普饭

第一章: 道,可道,非恒(常)道;名,可名,非恒(常)名.无名,天地之始;有名,万物之母.恒(常)无欲,以观其妙(眇);恒(常)有欲,以观其徼(噭).此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边此篇承接<道德经>"民不畏 ...

尊重客观规律,多为别人想一想子绝四:毋意.毋必.毋固.毋我. 陈昌文解读<论语>: 这是四种坏心态,孔子是绝对没有的,我们普通人是经常出现的,哪四种呢? 1. 毋意. 主观臆断,对于事情 ...

毋意,毋必,毋固,毋我 [原文] 子绝四:毋意①,毋必②,毋固③,毋我④. [注解] ①意:通"臆",主观地揣测. ②必:绝对. ③固:固执. ④我:自以为是. [译文] 孔子杜绝 ...

曹操说过一句话,叫做:"宁我负人,毋人负我."在小说当中变成"宁教我负天下人,休教天下人负我."不过等到曹操临终之前,他还是想起来,自己有负于一个人.这个人是谁 ...

读<韩诗外传>第四卷·三十三 (峻岫) (原文) 客有见周公者,应之于门曰:"何以道旦也?"客曰:"在外即言外,在内即言内,入乎?将毋?"周公曰:& ...

前言: 人们对于庄子的了解大多来源于语文课本中,尤其是他和友人关于知不知道鱼快乐的问题进行的一番争论.其实在道家学说来讲,庄子是可以开山立派的一位贤人.在继承老子的思想的基础上,庄子也逐渐形成了自己独 ...

这一章,老子告诫统治者们要自知自爱,不要压迫老百姓. 先贴下原文: 民不畏威,则大威至:无狎其所居,无厌其所生.夫唯不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此. 人民不畏惧的时候,则大 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧这是老子申命篇之一.老子 ...

道德经第七十二章:民不畏威而大威至矣.无狭其所居,无厌其所生.夫唯不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此.

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧这是老子的申命篇之三.申 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此是天道五篇之三.此章经 ...

<道德经新译>第七十二章(长生篇第九章) 以道为舟天地遨游 (原第20章) 唯之与阿,相去几何? 善之与恶,相去若何? 人之所畏不可不畏. 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登 ...

原文:民不畏威,则大威至.无狎其所居,无厌其所生. 王弼注:清静无为谓之居,谦后不盈谓之生.离其清静,行其躁欲,弃其谦后,任其威权,则物扰而民僻,威不能复制民.民不能堪其威,则上下大溃矣,天诛将至.故 ...

道德经讲义第七十二章民不畏威民不畏威,大威至矣.无狭其所居,无厌其所生.夫惟不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此. 所谓威者,纲常名教之大,天理所最难犯者.使知慎独于衾影, ...

民不聊生则民不畏畏《道德经·第七十二章》