《淮南子》卷19修务训诗解7人非五圣砥砺致学 / 开普饭

肖旭提到神话,一般人往往会因其包含某种神怪因素而认为神话和现实生活无关,是从人的头脑中空想出来的,其实,神话虽由人的幻想构成,但这种幻想产东是毫无根据的,多数情况下它是以现实生活作基础的. 几个误区 ...

四凶扮演着中国神话的恶人形象的由来今生. 共工与鲧是"翼星之神"尧与舜这样的圣贤都无法教导的.<旧唐书> 卷三本纪第三... 虽尧.舜之圣,不能用梼杌.穷奇而治平. ...

题文诗: 智者所短,不若愚者,之所修也;贤所不足, 不若众人,之有余也.何知其然?宋画吴冶, 刻刑镂法,乱修曲出,其为微妙,尧舜之圣, 不能及也.蔡之幼女,卫之稚质,其梱纂组, 杂以奇彩,抑隐墨质,而 ...

<淮南子>卷19修务训诗解9教顺施续服习积贯题文诗: 苍颉作书,容成造历,胡曹为衣,后稷耕稼, 仪狄作酒,奚仲为车,六人皆有,神明之道, 圣智之迹,故作一事,而遗后世,非能一人, 独兼有 ...

<淮南子>卷19修务训诗解10圣人游心好学功成题文诗: 且夫精神,滑淖纤微,倏忽变化,与物推移, 云蒸风行,在所设施.君子又能,精摇摩监, 砥砺其才,自试神明,览物之博,通物之壅, 观始 ...

题文诗: 名可务立,功可强成,故君子也,积志委正, 以趣明师,励节亢高,以绝世俗.何以明之? 昔南荣畴,耻圣道之,独亡于己,身淬霜露, 敕履蹻趹,跋涉山川,冒蒙荆棘,百舍重跰, 不敢休息,南见老聃.受 ...

<淮南子>卷19修务训诗解12察辞审形明辨是非题文诗: 通于物者,怪不可惊;喻于道者,奇不能动; 察于辞者,不耀以名;审于形者,不遁以状. 世俗人多,尊古贱今,为道者必,托于神农, 黄帝 ...

题文诗: 今剑也或,绝侧羸文,啮缺卷銋,有人称以, 顶襄之剑,贵人争带;今有琴或,拨刺枉桡, 阔解漏越,而人称为,楚庄之琴,侧室争鼓. 苗山之鋋,羊头之销,水断龙舟,陆剸兕甲, 莫之服带.山桐之琴,涧 ...

题文诗: 昔晋平公,令官为钟,以之示工,皆以为调, 又示师旷,师旷乃曰:钟音不调,使后世无, 知音则已,若有知者,必知不调.故师旷之, 欲善调钟,以为后之,有知音者.三代君王, 与我同行,五伯齐智,而 ...

题文诗: 圣人不惧,高山广河,而蒙耻辱,以干世主, 非以贪禄,慕位欲事,起天下利,除万民害. 闻传书曰:神农憔悴,尧帝瘦癯,舜帝霉黑, 禹王胼胝.由此观之,忧劳百姓,圣人甚矣. 自天子以,至于庶人,四 ...

<淮南子>卷18修务训诗解6人待教成王道不废题文诗: 世俗废衰,诽学者多:人性各有,所修短也, 若鱼之跃,若鹊之驳,此自然者,不可损益. 吾以不然.夫鱼者跃,鹊者驳也,犹人马之, 为人马 ...

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