《淮南子》卷15兵略训诗解1兵者平乱存亡继绝

题文诗：

古用兵者,非利土广,贪略金玉,而乃将以,

存亡继绝,平天下乱,为民除害.有血气虫,

含牙带角,前爪后距,有角者触,有齿者噬,

有毒者螫,有蹄者趹.喜而相戏,怒而相害,

天之性也.人者皆有,衣食之情,物弗能足,

群居杂处,分而不均,求而不澹,故则相争,

强者胁弱,勇者侵怯.无筋骨强,爪牙之利,

割革为甲,铄铁为刃.贪昧饕餮,残贼天下,

万人搔动,莫宁其所.故有圣人,勃然而起,

乃讨强暴,以平乱世,夷险除秽,以浊为清,

以危为宁,故得中绝.兵者之所,由来远矣.

黄帝尝与,炎帝战矣;颛顼尝与,共工争矣.

故尧战于,丹水之浦;黄帝战于,涿鹿之野,

舜伐有苗,启攻有扈.自五帝而,弗能偃也,

况衰世乎.真兵至义,义无不在,兵不可无.

【原文】
　　古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距，有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹄者趹。喜而相戏，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也。故群居杂处，分不均，求不澹，则争；争，则强胁弱，而勇侵怯。人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，铄铁而为刃。贪昧饕餮之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁，故不得不中绝。兵之所由来者远矣！黄帝尝与炎帝战矣，颛顼尝与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之野，尧战于丹水之浦，舜伐有苗，启攻有扈。自五帝而弗能偃也，又况衰世乎！

【译文】

古时候人的用兵，不是为了谋求扩大地域的利益和贪图获取金玉财宝，而是为了存亡继绝，平息天下暴乱，铲除百姓的祸害。凡是有生命的动物，有的嘴长牙齿、有的头长犄角、有的脚上生着前爪后距。这样，长着犄角的就用角触撞、长着牙齿的就用牙噬咬、长着毒刺的就用刺螫、长着蹄脚的就用蹄踢蹬。这些动物高兴时互相嬉戏，发怒时互相伤残：这些均为天性。人类也有衣食的欲求本能，但这些物资又不能充分满足，所以人们相聚杂处，分配不均匀，需求又不能满足，于是便发生了争斗。争斗时，强壮的就胁迫弱小的，勇猛的就欺凌怯懦的。但同时人类又没有强健的筋骨和锋利的爪牙，于是就裁割兽皮做成甲胄、熔炼金属制成刀枪。而那些贪婪财物且蛮横残暴的人残害天下百姓，使人民受到侵扰而不能安生。这时圣人挺身而出，毅然兴兵讨伐强暴、平定乱世、铲除险恶、清除混乱，使混浊变得清平、将危亡成为安宁，所以使那些凶恶强暴者不得不停止作恶行为。战争的由来已经很久远了，那就是黄帝曾经和炎帝打过仗，颛顼曾经和共工发生过战争。所以是黄帝在琢鹿之野打败蚩尤，尧帝在丹水之浦消灭楚伯，舜帝讨伐过叛乱的有苗，夏启攻打过不服的有扈。这说明战争即使在五帝时代也没有停息过，那就更不用说衰乱的时代了。