人与四时八节的关系

​八正神明论篇

《八正神明论论篇》曰：是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独局。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。

八正者，所以候八风之虚邪以时至者也，四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也；八正之虚邪，而避之勿犯也，以身之虚，而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，如则伤五脏，工候救之，弗能伤也。故曰：天忌不可不知也。虚邪者，八正之虚邪气也，正邪者，身形若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。上工救其萌芽，必先三部九候之气，尽调不败而救之，，故曰上工，下工救其已成，救其以败。救其以成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。

故养神者，必先知形之肥瘦，荣卫气血之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。