慢读|《人物志》七缪（原文及译文） / 开普饭

0927-1 夜雨出下关,登江舟视庶三,时庶三由宁波官所奉母丧还里雨冷云昏安所之,疏灯衢巷犊车驰(1).渐趋深黑笼篁柳,犹自依稀送鼓鼙(2).孤抱欲逢魑魅语,馀生犹负辈流知(3).雁高江阔楼船上, ...

七缪: 一曰察誉有偏颇之缪,二曰接物有爱恶之惑,三曰度心有大小之误,四曰品质有早晚之疑,五曰变类有同体之嫌,六曰论材有申压之诡,七曰观奇有二尤之失. 夫采访之要,不在多少.然征质不明者,信耳而不敢信目 ...

本经阴符七术原文及译文盛神法五龙盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大:养神之所,归诸道.道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓 ...

读孟尝君传 [宋]王安石世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣 ...

[原文] 吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.言有宗①,事有君②,夫唯无知③,是以不我知.知我者希,则④我者贵.是以圣人被褐⑤而怀玉⑥. [译文] 我的话很容易理解,很容易施行.但是天下竟没有谁能 ...

[原文] 天长,地久①.天地之所以能长且久者,以其不自生也②,故能长生.是以圣人后其身而身先③,外其身而身存④,非以其无私邪⑤?故能成其私. [译文] 天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自 ...

释争第十二盖善以不伐为大,贤以自矜为损.是故,舜让于德而显义登闻,汤降不迟而圣敬日跻:郗至上人而抑下滋甚,王叔好争而终于出奔.然则卑让降下者,茂进之遂路也:矜奋侵陵者,毁塞之险途也. 一般善行因 ...

效难第十一盖知人之效有二难:有难知之难,有知之无由得效之难.何谓难知之难?人物精微,能神而明,其道甚难,固难知之难也.是以众人之察,不能尽备,故各自立度,以相观采.或相其形容,或候其动作,或揆其终 ...

八观第九八观者:一曰观其夺救,以明间杂:二曰观其感变,以审常度:三曰观其志质,以知其名:四曰观其所由,以辨依似:五曰观其爱敬,以知通塞:六曰观其情机,以辨恕惑:七曰观其所短,以知所长:八曰观其聪明 ...

英雄第八夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄:故人之文武茂异,取名於此.是故聪明秀出,谓之英:胆力过人,谓之雄.此其大体之别名也. 草木中的菁华称为英,禽兽中能统领群体的称为雄:因此人类中具备文才武功 ...

慢读|《人物志》七缪（原文及译文）