慢读|《人物志》释争（原文及译文）完结 / 开普饭

二十四史警世恒言我梦游天涯 <二十四史>里的警世恆言 <史記> 富貴者送人以財,仁人者送人以言. 能行之者未必能言,能言之者未必能行. 反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強. ...

盖善以不伐为大,贤以自矜为损.是故,舜让于德而显义登闻,汤降不迟而圣敬日跻:隙至上人而抑下滋甚,王叔好争而终于出奔.然则卑让降下者,茂进之遂路也,矜奋侵陵者,毁塞之险途也. 是以君子举不敢越仪准,志不 ...

读孟尝君传 [宋]王安石世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣 ...

2021-05-31 18:48 此篇为完结篇之前就写过五期的文,就算我这篇炒冷饭吧. 塞纳河五期传说,前有周怡,徐佳丽,刘力玮.刘诗蕾,申月姣,袁航,王露姣,沈梦瑶.这几个五期就周怡,袁航有 ...

效难第十一盖知人之效有二难:有难知之难,有知之无由得效之难.何谓难知之难?人物精微,能神而明,其道甚难,固难知之难也.是以众人之察,不能尽备,故各自立度,以相观采.或相其形容,或候其动作,或揆其终 ...

七缪第十七缪:一曰察誉有偏颇之谬:二曰接物有爱恶之惑:三曰度心有小大之误:四曰品质有早晚之疑:五曰变类有同体之嫌:六曰论材有申压之诡:七曰观奇有二尤之失. 识人有七种谬误:一是对传闻的误导有偏听偏信 ...

八观第九八观者:一曰观其夺救,以明间杂:二曰观其感变,以审常度:三曰观其志质,以知其名:四曰观其所由,以辨依似:五曰观其爱敬,以知通塞:六曰观其情机,以辨恕惑:七曰观其所短,以知所长:八曰观其聪明 ...

英雄第八夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄:故人之文武茂异,取名於此.是故聪明秀出,谓之英:胆力过人,谓之雄.此其大体之别名也. 草木中的菁华称为英,禽兽中能统领群体的称为雄:因此人类中具备文才武功 ...

接识第七夫人初甚难知,而士无众寡皆自以为知人.故以己观人,则以为可知也:观人之察人,则以为不识也.夫何哉?是故能识同体之善,而或失异量之美.何以论其然? 人最初认识是很难相互了解的,但士人无论多少都 ...

利害第六盖人业之流,各有利害.夫清节之业,著于仪容,发於德行,未用而彰,其道顺而有化.故其未达也,为众人之所进:既达也,为上下之所敬.其功足以激浊扬清,师范僚友.其为业也,无弊而常显,故为世之所贵 ...

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