慢读|《人物志》接识（原文及译文） / 开普饭

[原文]诸葛亮的观人七法?<心书·知人篇>:夫知人之陛,莫难察焉.美恶既殊,情貌不一.有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者. 然知人之道有七焉:一曰问之以是非而观 ...

鹧鸪天. 何憾无人能识吾,云心只可入冰壶. 空留月下几回醉,剩却花前只影孤. 情易逝,世难谋.一身孤傲未曾输. 万千撼恨杯中去,饮作余生笑忘书. --羁旅感怀.2021.5.16. (词林正韵) 本是 ...

<人物志>即是在魏时推行九品中正品评人物.选人才的背景下形成的专著,依照不同的才性,作者刘劭将天下人物透过德.法.术等三个层面,分为十二种人才: 一.厉直刚毅,材在矫正,失在激讦. 严厉而 ...

从古至今,时代不断更替,社会.国家也随着变化,但是对于人才的需求却从未减少,为此,历朝历代的学者能臣根据每个人的品性.德行不同制定了各种鉴别人才的办法. <人物志>即是在魏时推行九品中正品 ...

夫人初甚难知,而士无众寡,皆自以为知人.故以己观人,则以为可知也:观人之察人,则以为不识也.夫何哉?是故,能识同体之善,而或失异量之美. 何以论其然? 夫清节之人,以正直为度,故其历众材也,能识性行之 ...

读孟尝君传 [宋]王安石世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣 ...

释争第十二盖善以不伐为大,贤以自矜为损.是故,舜让于德而显义登闻,汤降不迟而圣敬日跻:郗至上人而抑下滋甚,王叔好争而终于出奔.然则卑让降下者,茂进之遂路也:矜奋侵陵者,毁塞之险途也. 一般善行因 ...

效难第十一盖知人之效有二难:有难知之难,有知之无由得效之难.何谓难知之难?人物精微,能神而明,其道甚难,固难知之难也.是以众人之察,不能尽备,故各自立度,以相观采.或相其形容,或候其动作,或揆其终 ...

七缪第十七缪:一曰察誉有偏颇之谬:二曰接物有爱恶之惑:三曰度心有小大之误:四曰品质有早晚之疑:五曰变类有同体之嫌:六曰论材有申压之诡:七曰观奇有二尤之失. 识人有七种谬误:一是对传闻的误导有偏听偏信 ...

八观第九八观者:一曰观其夺救,以明间杂:二曰观其感变,以审常度:三曰观其志质,以知其名:四曰观其所由,以辨依似:五曰观其爱敬,以知通塞:六曰观其情机,以辨恕惑:七曰观其所短,以知所长:八曰观其聪明 ...

英雄第八夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄:故人之文武茂异,取名於此.是故聪明秀出,谓之英:胆力过人,谓之雄.此其大体之别名也. 草木中的菁华称为英,禽兽中能统领群体的称为雄:因此人类中具备文才武功 ...

慢读|《人物志》接识（原文及译文）