易经（132）养民以致贤

易经（132）大事临近

临，见阳当极盛之时，君子道亨则小人自退。

易经的临卦，是在蛊卦之后，其规律是，干蛊之努力，总会有阴消阳长之时。

临，元亨利贞，至于八月有凶。

此卦兑下坤上，二阳浸长，以逼于阴，故名临，卦辞言阳道之方行，而戒其当慎始而虑终也。临，进而凌逼上梁山于物也。

关于八月，这个争议颇多，朱熹认为是阴长阳遁之时。

而京房或者魏伯阳对此有不同的看法，京房的纳甲将此算成一个时间循环，用时空来规范其凶吉。

而魏伯阳在周易参同契里说：“三日出为爽，震受庚西方。八日兑受丁，上弦平如绳。”什么意思呢，临，即月将满之时，逢八为兑，亦将临之时，此时月为上弦月。站在天象的角度，月有上弦则很亮，但其未能圆满，此时亦有美丽，但凶险伏藏。此情亦如中国今天的形势，天下皆知中国为上弦之月，其光亮已经没有办法隐藏，但中国本身亦存有很多不利因素。

一如一个美丽少女，因为其美丽而让周边各种人都来垂涎三尺，而凶祸伏藏。大家都想来中国诈些油水，但是又不想付出。所以中国今天形势其实有着各种不利因素。

日本等传统经济强国，不甘心中国发展超过他们，美国等金融强国则每天思虑着如何用金融手段控制了中国的经济命脉，而一些与中国有陆地交集的国家则各有想法，想利用自己的地理位置市天下。

周文王系临《彖辞》曰：临之为卦，二阳方长于下，阳道向盛之势，而卦德兑说坤顺，卦体二五相应，又有善为之道，则是群阴可以尽去，吾道可以大行，当得元亨，而又利于贞焉。盖阳刚势盛固君子昌日月之日。然所行不正则德不合卦，而失自处之道矣，又安能得志哉？故不可恃已之盛，忽彼之衰，必以公道存心，正理处事，则无疵可议，无隙可乘，乃可以致亨也。

我们知道易以天为象，日月为纲来思考人的行事方式的。所以这个八月，可理解成：“以立功名于萧条寂寞之时！”凡八，刚柔皆变，则阳消而阴又长，故有凶。君子贵未然之防，可不思守正以杜其渐哉？

以其时事论，临者，大事将来，山雨欲来风满楼。

有的人，能凭自己左右腾挪之手段，而将金融资本为杠杆，一夜间成为天下巨富。宝能者，安邦者，皆有玉树临风之像，然祸事旋即而来。

很多人创业也常会折在临变化之凶。

比如罗永浩，当年他搞英语培训教育，略有成就，后又搞手机，即临之八，转换季。

彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。到于八月有凶，消不久也。

孔子说：卦名为临，方剥尽复生，阳道甚微，至此二阳并进。

孔子的意思是说，从卦象上看，转换之临近，若二阳并进则吉，若一阳独行，则凶，因为势单力薄。

今天的世界资本错综复杂，逢此时势应当花大力气投入思想教化，让人们从享乐主义，拜金主义的思想中走出来。

象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

君子法临之道，而克尽教养之功也。教思，容保，皆临下之事。

上弦月现白月光，此时，应有耐心教化之功，以传承事业。泽上有地，而地临于泽，有临之象。

这就是很多先富一族要把自己的子女送到国外去上学，而一个公司实现赢利平衡，最重要的就是加大对员工的综合技能的培养。萧何云：养发以致贤人！