不树标杆,怎么激励孩子?——《道德经》第三章

(0)

相关推荐

  • 你对孩子的爱有条件吗?

    长按左侧二维码 这里没有鸡汤 只有真情关爱 周五专栏 || 彤话教育 你对孩子的爱 有条件吗? 文:晓彤老师 图:来自网络   这是<家庭教育心理学>中的一个经典问题.和许多父母谈话时,我 ...

  • 心理学-为什么励志教育下的孩子的人生是缺乏幸福的人生

    当代中国到处充满了"励志教育"或说"榜样教育",比如:在孩子很小的时候,父母或老师就教育TA:"你长大了以后要像××一样--"." ...

  • 新学期,最好的教育:老师做好领路人,家长做好榜样,我们并肩努力

    教育孩子,就像划船,家长和老师一人一只桨,只有双方都坐在自己的位置上,都齐心协力劲往一处使,教育这艘船才能载着孩子驶向美好的未来. 任何一方的缺席,都会导致船的失衡,任何一方的不配合,都会导致船的失控 ...

  • 道德经第三章译文——原文对照

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第三章 第一段:不尚贤, ...

  • 道德经-第三章 圣人之治

    第三章 圣人之治 不尚贤, 使民不争 不贵难得之货,使民不为盗 不见可欲,使民心不乱 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨 常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治 不尚贤,使民不争 ...

  • 老子的这些话,是否与社会进步背道而驰?(附《道德经•第三章》原文及译文)

    <道德经>第三章的文字,不知被多少人鄙弃过,他们认为老子在提倡愚民政策--"虚其心,实其腹,弱其志,强其骨:常使民无知.无欲"--不就是让老百姓没有知识.没有欲望,好让 ...

  • 道德经第三章——圣人之治

    老子第三章,是一张赤裸裸的写给统治者的治人之术,愚人之术,看着让人不爽,但细细思来,实际上是不是这样呢? 先贴下原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治, ...

  • 老子道德经第三章原文及译文

    [原文] 不上贤①,使民不争:不贵难得之货②,使民不为盗③:不见可欲④,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知.无欲也.使夫知不敢⑦.弗为而已⑧,则无不治矣⑨. [译 ...

  • 道德经 | 第三章:赵宋是再次的南北朝

    道德经 | 第三章(11) 不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治, 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不 ...

  • 道德经 | 第三章:虚心实腹与鼓气

    不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治, 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 不尚贤,使民不争: 不 ...

  • 道德经 | 第三章:世上无如人欲险

    道德经 | 第三章(8) 不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治, 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治 ...

  • 道德经 | 第三章:现代化好人与老人的表扬法

    不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治, 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 不尚贤,使民不争: 不 ...