为了纪念民主革命的先行者孙中山先生，全国很多地方都建了中山公园，杭州也不例外。杭州的中山公园就在孤山，清代曾在此建行宫，康熙、乾隆南巡时都在这里住过，1927年为纪念孙中山先生就在这里建立了中山公园。
中山公园老照片。杭州中山公园由清代行宫的一部分改建而成的。孤山景色早在唐宋就已闻名。唐代有孤山寺，南宋时建西太乙宫、四圣延祥观，清代曾在此建行宫，康熙、乾隆南巡时都在这里住过。雍正时（1727年）改为圣因寺，与灵隐、昭庆、净慈三寺合称西湖四大丛林。在1927年，为了纪念孙中山先生，原行宫的一部分建为中山公园。（网络下载图片）
大门正对西湖，湖岸是一座三间四柱的牌坊。原清行宫牌坊，1927年改建为中山公园时，匾额换成“光华复旦”。“光华复旦”四个大字。语出《尚书大传·虞夏传》“日月光华，旦复旦兮”之句。
中山公园位处孤山中部，西侧为西泠印社，东侧为纪念林逋的放鹤亭景区。
公园的正门为原清行宫的头宫门，大门正对西湖。
头宫门两侧的边门
公园四开朱漆大门正对着秀丽的西湖
中山公园大门前有一对汉白玉狮子，系明代魏忠贤生祠之物，清时移至此，是杭州最古老的石狮之一。
正中匾额“中山公园”为沙孟海题写，楹联：山外皆山，峦岫绕成清净界；画中有画，笙歌谱就太平图。
大门背面（网络下载图片）中间是一条南北向的木栈道。
进入中山公园的大门后，是“二进门”即垂花门。
垂花门为清行宫主轴线上第二进院落的入口，它坐北朝南，三开间建筑，东西门侧接抄手连廊。现存青石砌筑的须弥座台基，刻有精美的花饰。垂花门面宽12.6米、进深4.9米。
垂花廊和月台遗址。（月台为民国年间所建，并非清宫遗物。）
汉白玉的柱础，残存的方砖地坪，还有一处处用玻璃罩保护起来的遗迹，什墙基、台阶。
清行宫垂花门、月台遗址。
抄手连廊遗址
经过垂花门、月台，就到了奏事殿，乾隆帝会见朝臣的宫殿，是清行宫主轴线上第二进主体建筑。
奏亊殿坐北朝南，五开间加围廊格局。奏亊殿台基面宽约28米、进深约12米。
现存清代汉白玉云龙纹柱础4只，以及台基、柱础等宫殿的基础部分。
奏事殿遗址
奏亊殿遗址的“阶沿石、地垄石、砖砌柱墩遗构”。
再朝里走，是楠木寝宫。楠木寝宫遗址为皇帝生活起居的宫殿，是清行宫主轴线第三进主体建筑，五开间加周围廊格局。现存台基为清代原物。
楠木寝宫遗址，寝宫地坪用的是金砖，台基、阶沿均为青石（行宫第四进）
清行宫是清代多位帝王出行西湖时的居住之地，始建于清康熙四十四年（公元1705年），现存有建筑园林遗址遗迹。它见证了18世纪上半叶清代康熙、乾隆南巡杭州，并对“西湖十景”进行“康熙钦定、乾隆题词”的史实，以及西湖景观因获得皇家推崇而再度振兴这一重要历史事件。
行宫位于孤山南麓中部，南临西湖，整体院落座北朝南，南部为建筑院落，北部为因借孤山地形建造的后苑。院落和园林的整体格局基本保存，建筑遗迹较为丰富，包括院墙墙基、头宫门、垂花门遗址、楠木寝宫遗址、鹫香庭遗址、玉兰馆遗址等。后苑现存“行宫八景”的部分园林建筑遗迹，包括鹫香庭、玉兰馆、戏台、贮月泉、领要阁、御碑亭、绿云径、四照亭等。
清咸丰年间,忠王李秀成为解天京之围，于1860年、1861年率太平军两次攻占杭州。在战火中，行宫于1861年被毁。后来的晚清政府由于内困外患再也无力修复行宫，直到辛亥革命被推翻。1927年，为了纪念孙中山，部分遗址被辟为中山公园。
在“孤山”崖刻下，有一左一右两座亭子，是30年代杭州市民为感激南洋华侨捐款救济浙江灾民而建。（网络下载图片）
西为塔形方亭，名为“武亭”，四面石壁斗门，亭内设有石圆桌和鼓凳。
武亭。与传统的亭台不同，这座武亭的主体四四方方，却顶着一个纤细的“塔尖”，像一顶帽子。因此，关于武亭“是亭还是塔”的问题有着很多争论。直到2001年在雷峰塔地下发掘出了许多与武亭样貌相似的“金涂塔”，这才给武亭正了名——它其实是座塔！原来，这种塔身方正、塔尖细长的形制源于五代时期吴越王钱弘俶的一次模仿。传说，当年他为了效仿古印度的阿育王“建塔奉舍利”的事迹，也建造了八万四千座四方尖顶的“阿育王塔”分发各地，也就是后来被发掘出来的“金涂塔”。若干年后的武亭，就是效仿这些塔的模样建造的。（网络下载图片）
亭子南面是卢永祥题写的“无疆之生”。（网络下载图片）
亭子北面是“功德崇隆”。亭东有黎元洪“仁风扇越”题刻。亭西有张载阳“众善流芳”题刻。（网络下载图片）
东为“文亭”，是三重檐六角石亭，置于三级台基上，三边设矮栏门，另三边则为坐栏，中有圆石桌，六面塔形亭顶。
华洋义赈会的历史可以追溯到清末民初，是1949年以前中国最大的民间救灾组织。虽然名字这么叫，但义赈会与南洋华侨毫无关联。当时西方传教士在中国的救灾工作有声有色，他们把这些经验传授给同样热心公益事业的中国绅士们，希望他们也照着做，但是被拒绝了。中国绅士们担心西方传教士们用救灾的行为进行文化侵略，来盗窃中国人的心，因此自发组织了赈灾会进行“跟踪赈济”，即传教士在哪里救灾，他们就去哪里救灾。后来双方慢慢有了合作，于1921年11月组成了“中国华洋义赈救灾总会”，简称“华洋义赈会”。
1920年开始，江浙地区连年遭受自然灾害，台风、山洪、暴雨连绵，又接着蝗灾、流行病等等，整个地区陷入了一片萧条。当时华洋义赈会很快募款救助江浙地区，到1923年，华洋义赈会共募得了58.1万元，而当时杭州10家丝织厂的总资本也只有67万元，可见华洋义赈会在这场救灾行动中的重要作用。事后，为了纪念华洋义赈会及所有为救灾慷慨解囊者，在杭州中山公园内建起了这一亭一塔。当时黎元洪、卢永祥、张载阳三位大佬也是这场救灾募捐活动的参与者，因此就在武亭留下了题刻。（网络下载图片）
文亭内有“善与人同”、“功德昭垂”、“已溺已饥”的题刻，民国13年(1924年)题。（网络下载图片）
题刻“已溺已饥”。柱楹联：已溺已饥恩周浙境，尔炽尔寿辉映湖山。
路尽头是民国时期修筑的上孤山的台阶。石壁上刻有两个与人同高、笔力雄健的“孤山”丹书大字，相传是宋人手迹，字约有1.5米见方。（网络下载图片）
“孤”字少了一点，形成西湖风景三绝之一的“孤山不孤”。
沿“孤山”两侧的石阶上坡，半山坡有一长条形的平地，这里是八景中的玉兰馆和鹫香庭的遗址。昔日鹫香庭周围种了好多桂花，一到阴历八月桂香馥郁，直透天外。佛经故事说灵鹫山中也开满了桂花，故有灵鹫天香之美誉，遂取“鹫香”以名。
鹫香庭玉兰馆庭院遗址
鹫香庭走廊遗址
玉兰馆也是行宫八景之一
玉兰馆厢房台基构
