苏辙注道德经述成·德经·含德之厚章第五十五 / 开普饭

<道德经>第五十五章含德之厚,比于赤子含德之厚,比于赤子. 毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏. 骨弱筋柔而握固, 未知牝牡之合而盈朘作,精之至也. 终日号而不嗄,和之至也. 知和曰常,知 ...

<道德经>通读第五十五章原文含德之厚,比于赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.骨弱筋柔而握固,未知牝牡之之合而䘒作,精之至也: 终日号而不嗄,和之至也.知和曰常,知常曰明,益生 ...

德经·反者道之动章第四十反者道之动, 苏辙:复性则静矣,然其寂然不动,感而遂通天下之故,则动之所自起也. 原成:反也者,道之动也. 原成:反,翻也."道"是"无&quo ...

德经·天下有道章第四十六天下有道,却走马以粪. 苏辙:天下各安其分,则不争而自治,故却走马而粪田. 原成:天下有道,却走马以粪. 原成:思想上接受"道"的约束,行为上不干预万物, ...

德经·为学日益章第四十八为学日益, 苏辙:不知道而务学,闻见日多,而无以一之,未免为学者也.孔子曰:多闻,择其善者而从之.多见而识之,知之次也. 原成:为学者日益. 原成:学,教也.兑命曰:学学半. ...

道经·执大象章第三十五执大象,天下往. 苏辙:道非有无,故谓之大象.苟其昭然有形,则有同有异.同者好之,异者恶之.好之则来,恶之则去,不足以使天下皆往矣. 原成:执大象,天下往. 原成:大,变也.无 ...

德经·上士闻道章第四十一上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑不足以为道. 苏辙:道非形,不可见.非声,不可闻.不先知万物之妄,廓然无蔽,卓然有见,未免于不信也.故下士闻道, ...

德经·天下之至柔章第四十三天下之至柔,驰骋天下之至坚.无有入于无问,吾是以知无为之有益. 苏辙:以坚御坚,不折则碎:以柔御坚,柔亦不糜,坚亦不病.求之于物,则水是也.以有入有,捍不相受:以无入有,无 ...

德经·出生入死章第五十出生入死, 苏辙:性无生死,出则为生,入则为死. 原成:出生,入死. 原成:凡物有运动能力为"生",凡物丧失运动能力为"死". 生之徒十 ...

德经·天下有始章第五十二天下有始,以为天下母. 苏辙:无名,天地之始:有名,万物之母.道方无名,则物之所资始也,及其有名,则物之所资生也.故谓之始,又谓之母.其子则万物也. 原成:天下有始,以为天下 ...

德经·以正治国章第五十七以正治国,以奇用兵,以无事取天下. 苏辙:古之圣人柔远能迩,无意于用兵,唯不得已,然后有征伐之事.故以治国为正,以用兵为奇.虽然,此亦未足以取天下.天下神器,不可为也,为者败 ...

苏辙注道德经述成·德经·含德之厚章第五十五