《道德经》：如何做到“上善若水”呢？ / 开普饭

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称"老庄& ...

第六十一章大邦者,下流也, 天下之牝也,天下之郊也. 牝恒以靚胜牡, 为其靚也,故宜为下. 故, 大邦以下小邦则取小邦, 小邦以下大邦则取于大邦. 故, 或下以取,或下而取. 故, 大邦者,不过欲兼 ...

两千五百多年前,老子西出函谷关,写下了五千真言<道德经>. 两千五百多年来,这部经典成为一种文化基因,渗透在每一个中国人的思想之中. 两千五百年后的人,会怎样认识这部<道德经> ...

此文承接(人性是善还是恶?"上善若水"的关键是什么?) 学习道德经,开启大智慧. 经文:处众人之所恶. 水总是处在最下处,后面老子说"天下莫柔弱于水,攻坚强者莫之能胜&q ...

老子多次以水喻道.从辩证法的角度认识水,至少可以看到四对重要矛盾. 一是向上与向下的统一.老子说:"上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道."又说:"江海之所 ...

病中读<老子> 鲁人病了,住医院了:因为住医院了,人一下清静如后院的闲花,每天除了吃药.输液和偶尔的检查化验,便是躺在病床上瞪着天花板,数吊顶的板块. 因为住的是医院,考虑到出院时要带回 ...

<道德经>指出有道之人需往低处走,你对此有何看法? 国学新知堂国学新知堂老子经文中并没有类似"有道之人需要往低处走"的意见.人们之所以认为这类意见可能出自老子,是因 ...

<道德经>:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 利万物而不争 "上善若水,水善利万物而 ...

上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤. 最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地 ...

老子的<道德经>很多人并没有读过.但是"上善若水"这句话,相信多数人都耳熟能详.老子在道德经第八章里面说:上善若水,水善利万物而不争.可以说,这就是人生一大天规,参透这 ...

道德经第八章,以为是一个重点部分,讲述了上善若水. 先贴下原文: 上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 上 ...

"上善若水,水善利万物而不争."意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.人的品格应该像水一般.

说到<道德经>里的"上善若水",大家都很熟悉,也很喜欢.但是,你有没有意识到自己把它当成"上德若水"来赞扬了?你知道老子在什么情形下赞扬水的&quo ...

<道德经>中讲:"上善若水,水善利万物而不争." 水是柔和的,是具有包容性的.善良的事物和品质就像水一样,润泽了万物,包容一切而不争名夺利.水是谦逊的,自高处流下奔流到 ...

<道德经>通行本第八章:上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. <道德经>帛书本第八章: ...

《道德经》：如何做到“上善若水”呢？