尚先早课｜时立气布，慎守勿失 / 开普饭

楼主韧逸 2009-06-19 21:13:17 这句话的意思是说,经气到来以后,要慎重地把握而不失时机,至于进针的深浅.取穴的远近,都全在医生的心领神会,全靠医生的内心感受去体验,正所谓" ...

时立气布慎守勿失岐伯曰: 五日谓之候三候谓之气六气谓之时四时谓之岁各从其主治五运相袭而皆治之终期之日周而复始时立气布如环无端候亦同法天地万物变化为本昼夜更替四时往来 ...

立形定气,就是通过身体的形态(如高矮胖瘦等),审知气血盛衰.身体的刚柔强弱,不仅能够显示气血盛衰,而且可以测知禀赋.寿命以及疾病预后等.故<灵枢·寿夭刚柔>曰:"此天之生命,所以 ...

上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...

常气与定息均见于<素问·平人气象论>. 常气,指脉有胃气.<素问·平人气象论>:"平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死." 所谓平人,指 ...

平气,运气术语.<素问·六节藏象论>:"帝曰:五运之始,如环无端,其太过不及何如?岐伯曰:五气更立,各有所胜,盛虚之变,此其常也.帝曰:平气何如?岐伯曰:无过者也."平 ...

无论自然之气,还是人身之气,均以平顺为宜,既无太过亦无不及.<素问·六节藏象论>云:"帝曰:平气何如?岐胉曰:无过也." 按照运气学说,年有平气.不及.太过之别.平气之 ...

本句出自<素问·六节脏象论>:"立端于始,表正于中,推余于终,而天度毕矣."此言于一年之始,立圭表以测日影,以此推知天道运行的度数.为什么要了解天之度.地之数?因为&q ...

中医理论中五味与五脏,具有特殊关联性,五味入五脏.养五脏,但也可以伤五脏.如<素问·宣明五气>"五味所禁"说:"辛走气,气病无多食辛."辛味入肺,而 ...

本句见于<灵枢·本神>:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒.脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安:实则腹胀,经溲不利.心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休.肺藏气,气舍 ...

尚先早课｜时立气布，慎守勿失