尚先早课 | 辛走气
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心欲苦
心欲苦: 五味所合: 心欲苦, 肺欲辛, 肝欲酸, 脾欲甘, 肾欲咸 意同五味所入 五味五脏 相宜之意 心欲苦, 肺欲辛, 肝欲酸, 脾欲甘, 肾欲咸, 五味所合 五味五脏相宜 意同五味所入 中医应 ...
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学习中医药(十五)中药的性能—五味
五味:指中药的酸.苦.甘.辛.咸不同的味,实指中药的物种基本作用. 辛:能行.能散 甘:能补.能缓.能和 酸:能收.能涩 苦:能燥.能泄.能坚 咸:能软.能下 五味,是指药物有酸.苦.甘.辛.咸五种不 ...
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五脏
[五色入五脏] 中医有"五色入五脏"的养生概念, 红色食物入心,而红豆能带动血液循环,血压高的人不妨多吃点,可以保护心血管. 白色食物入肺 白萝卜.莲子.莲藕.百合.白木耳 [五脏 ...
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尚先早课|三气杂至,两神相抟
上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...
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尚先早课|常气,定息
常气与定息均见于<素问·平人气象论>. 常气,指脉有胃气.<素问·平人气象论>:"平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死." 所谓平人,指 ...
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尚先早课|平气,调神
平气,运气术语.<素问·六节藏象论>:"帝曰:五运之始,如环无端,其太过不及何如?岐伯曰:五气更立,各有所胜,盛虚之变,此其常也.帝曰:平气何如?岐伯曰:无过者也."平 ...
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尚先早课|平气
无论自然之气,还是人身之气,均以平顺为宜,既无太过亦无不及.<素问·六节藏象论>云:"帝曰:平气何如?岐胉曰:无过也." 按照运气学说,年有平气.不及.太过之别.平气之 ...
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尚先早课|苦走骨,骨病无多食苦 辛走气,气病无多食辛
饮食有五味--酸.苦.甘.辛.咸,五味与五脏.五时.五体及其病证等密切相关,当知其所宜与所禁. <素问·宣明五气>提出五味所禁:"辛走气,气病无多食辛:咸走血,血病无多食咸:苦走 ...
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尚先早课|肺藏气,气舍魄;肝藏血,血舍魂
本句见于<灵枢·本神>:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒.脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安:实则腹胀,经溲不利.心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休.肺藏气,气舍 ...
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尚先早课|邪之所凑,其气必虚;正气存内,邪不可干
这是<内经>中的两句经典名言,所言皆为中医学发病观. 上句出自<素问·评热病论>.中医学认为,人之所以生病,关乎正.邪两个方面,若正气虚弱,邪气则可乘虚而入.反言之,邪气之所以 ...
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尚先早课|风寒湿三气,上中下三焦
上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."风寒湿均为外在的六淫,是导致痹证 ...
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尚先早课 | 侯气,治节
候气是针刺的关键问题.<灵枢·卫气行>曰:"谨候其时,病可与期:失时反候者,百病不治." <素问·离合真邪论>云:"帝曰:候气奈何?岐伯曰:夫邪去 ...