杨筠松《玉尺经·天机赋》原本
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《玉尺经》之“三赋”:《造微赋》、《天机赋》和《逐吉赋》
<玉尺经>含有<造微.天机.逐吉>三赋,虽然传本皆署名为杨筠松所撰,但亦不见载于<四库术数丛书>之中. 以本赋之文与内容而言,除文笔词藻未见淬炼与精妙之外,要其内容 ...
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杨筠松《玉尺经·逐吉赋》原本
逐吉赋(玉尺经原本) 尝闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵.富贵荣华,乃系山川之秀.是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应.或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官.低小方圆,士 ...
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《玉尺经·逐吉赋》
尝闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵.富贵荣华,乃系山川之秀. 是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应. 或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官:低小方圆,士庶亦应致富. 马陷 ...
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玉尺经(杨筠松 著)
造微赋太极分而两仪奠,二气布而顺逆行.故有乙辛丁癸之妇,宜配甲庚丙壬之夫,夫夫妇妇雌雄牝牡.若阴遇阳而非其类,号曰阳差.夫妻路遇终强合而不谐,眷属一家纵轻微而有用.二女同居,纯阴不交.两男并处,独阳不 ...
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杨筠松《玉尺经》原文注释
玉尺经杨筠松<玉尺经>原文注释上述六种版本的<经典>,前二<经>名为<玉尺经>,后四<经>都名为<平砂玉尺经>.李本芳<祖 ...
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杨筠松《玉尺经原著》白话解5
原文:是以庚甲朝堂,腰带金印,丙壬到局,身挂紫衣. 白话解:庚甲朝堂是指金龙帝旺庚酉水,木龙的甲卯水.丙壬到局,是指火龙的丙午水,水龙的壬子水朝堂,都是缝针天干水到堂,帝旺旺气初旺因而主应腰带金印,身 ...
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杨筠松《玉尺经原著》白话解6
原文:是以庚甲朝堂,腰带金印,丙壬到局,身挂紫衣. 白话解:庚甲朝堂是指金龙帝旺庚酉水,木龙的甲卯水.丙壬到局,是指火龙的丙午水,水龙的壬子水朝堂,都是缝针天干水到堂,帝旺旺气初旺因而主应腰带金印,身 ...
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杨筠松《玉尺经原著》白话解4
原文:遇阳差而克夫,见阴错而伤妻.雌雄路遇,晚景荣华,眷属同情,家门孝义.情而过亢,吕望八十方际会,交而不及,颜回三十早亡身,秀水而来特朝破旺,应居官而卒任还尸. 白话解:李三素公解:"阳差 ...
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杨筠松《玉尺经原著》白话解3
原文:生旺墓吊合三方,而孟仲季之攸分公位,十二宫配属于五行,而贪武破之天星始定. 白话解:生旺墓即长生.帝旺和墓库.火龙长生在寅,帝旺在午,墓库在戌,艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,因而寅.午.戌.艮. ...
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杨筠松《玉尺经原著》白话解1
原文:太极分而两仪奠,二气布而顺逆行. 白话解:古人认为的太极,即今之太空,满布混沌之气.属于轻清之气,便上浮为天.重浊之气,便下沉凝结为地.天为阳仪,地为阴仪.因而奠定了两仪.上浮为天的阳气自右向左 ...