杨筠松《玉尺经》原文注释 / 开普饭

<葬经笺注>(清)吴元音撰吴氏此书成于乾隆八年,吴氏认为,地理亦是也一贯之道,一理也,与圣贤之道无二,故崇朱.程之理,用四十余年之时间,以朱子格物致知之功格地理之书 ...

一.统论须猕山是天地骨,中镇天地为巨物. 如人背脊与项梁.生出四肢龙突兀. 释:须弥山是天地的骨架,是居中镇擎天地的巨物.象人的后背脊梁和颈脖子,生出四大枝脚,山龙高高耸立的样子. 注:须弥山风水上 ...

造微赋太极分而两仪奠,二气布而顺逆行.故有乙辛丁癸之妇,宜配甲庚丙壬之夫,夫夫妇妇雌雄牝牡.若阴遇阳而非其类,号曰阳差.夫妻路遇终强合而不谐,眷属一家纵轻微而有用.二女同居,纯阴不交.两男并处,独阳不 ...

原文:是以庚甲朝堂,腰带金印,丙壬到局,身挂紫衣. 白话解:庚甲朝堂是指金龙帝旺庚酉水,木龙的甲卯水.丙壬到局,是指火龙的丙午水,水龙的壬子水朝堂,都是缝针天干水到堂,帝旺旺气初旺因而主应腰带金印,身 ...

原文:是以庚甲朝堂,腰带金印,丙壬到局,身挂紫衣. 白话解:庚甲朝堂是指金龙帝旺庚酉水,木龙的甲卯水.丙壬到局,是指火龙的丙午水,水龙的壬子水朝堂,都是缝针天干水到堂,帝旺旺气初旺因而主应腰带金印,身 ...

原文:遇阳差而克夫,见阴错而伤妻.雌雄路遇,晚景荣华,眷属同情,家门孝义.情而过亢,吕望八十方际会,交而不及,颜回三十早亡身,秀水而来特朝破旺,应居官而卒任还尸. 白话解:李三素公解:"阳差 ...

原文:生旺墓吊合三方,而孟仲季之攸分公位,十二宫配属于五行,而贪武破之天星始定. 白话解:生旺墓即长生.帝旺和墓库.火龙长生在寅,帝旺在午,墓库在戌,艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,因而寅.午.戌.艮. ...

原文:太极分而两仪奠,二气布而顺逆行. 白话解:古人认为的太极,即今之太空,满布混沌之气.属于轻清之气,便上浮为天.重浊之气,便下沉凝结为地.天为阳仪,地为阴仪.因而奠定了两仪.上浮为天的阳气自右向左 ...

原文:化育本于龙家,盛衰系乎形应. 白话解:风水所主的吉凶(化育)是系于龙家,即乘生气.龙气(生气)之盛衰,全系于势与形顺.即<葬书原著>说的,"势止形昂,前涧后冈". ...

*

杨筠松《玉尺经》原文注释