《淮南子》卷1原道训诗解10无形物本至无而有 / 开普饭

老子曰夫事生者應變而動變生於時知時者無常之行故「道可道非常道名可名非常名.」書者言之所生也言出於智智者不知非常道也名可名非藏書者也. 多聞數窮不如守中絕學無憂絕聖棄智 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章经文阐述柔性的巨大力 ...

题文诗: 今人所以,眭然能视,营然能听,形体能抗, 百节屈伸,能察白黑,辨视丑美,而人之智, 能别同异,明是非者,气为之充,神为之使. 何知其然?凡人之志,各有所在,神有所系. 有人其行,足迹趎陷,头 ...

题文诗: 吾所谓得,性命之情,处其所安.性命与形, 俱出其宗.人之形备,性命成焉,而好憎生. 故士人有,一定之论,规矩也者,不能方圆; 钩绳也者,不能曲直.天地之永,登丘非修, 居于卑处,不可为短.故 ...

<淮南子>卷1原道训诗解14自得全身与道为一题文诗: 天下神器,故不可为.为者败之,执者失之. 因天下而,为天下也.天下之要,不在于彼, 而在于我;不在于人,在于我身,自身得则, 万物备 ...

<淮南子>卷1原道训诗解13以外乐内不反诸性题文诗: 夫建钟鼓,列以管弦,席铺旃茵,耳听朝歌, 陈酒行觞,夜以继日,此其为乐.炎炎赫赫, 怵然若有,所诱慕也;解车休马,罢酒彻乐, 而心忽 ...

题文诗: 大道坦坦,去身不远,求之近者,往而复反. 迫则能应,感则能动,物穆无穷,变无形像, 优游委纵,如响之影.登高临下,无失所秉, 履危行险,无忘玄伏,能存之此,其德不亏. 万物纷糅,与之转化,以 ...

题文诗: 至一至情,至情至义,是一之理,能施四海; 故一之解,能际天地.一其全也,纯兮若朴; 一其散也,混兮若浊.浊而徐清,冲而徐盈. 澹若深渊,泛若浮云;若无而有,若亡而存. 万物之总,皆阅一孔;百 ...

题文诗: 天下之物,莫柔于水,大不可极,深不可测, 修极无穷,远沦无涯,息耗减益,通于不訾. 水之上天,则为雨露,水之下地,则为润泽; 万物也者,弗得不生;百事也者,不得不成. 大包群生,而无好憎;泽 ...

题文诗: 强者以胜,不若己者;柔者能胜,出于己者, 力不可量.兵强则灭,木强则折,革固则裂, 齿坚于舌,而先之敝.故柔弱者,生之干也; 而坚强者,死之徒也.其先唱者,穷之路也; 而后动者,达之原也.何 ...

题文诗: 所谓天者,纯粹朴素,质直皓白,未始有与, 襍糅者也.所谓人者,偶自智故,曲巧伪诈, 俯仰于世,与俗交者.故牛天然,岐蹄戴角, 马被髦而,全足者也;人络马口,穿牛之鼻. 循天者与,道游者也;随 ...

《淮南子》卷1原道训诗解10无形物本至无而有