29岁过世，中国古代女科学家火遍西方，传奇人生堪比“穿越神剧”…

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哲学园鸣谢
哪怕是封建与男权鼎盛的时代，
女孩，也可以突破重重阻碍，
翘首仰望星辰。
东方奇女子
当朋友圈被日环食刷屏之际，
INS等国外社交网络上刷屏的，
却是一位穿着汉服、
拿着望远镜的中国古代女子。
汉服与望远镜，
看上去似乎有些“不和谐”，
却是她的标配。
她没有清晰照片，
艺术家们就纷纷拿起画笔、佐以想象，
来表达对她的敬意。
儿童科普读物《STEM界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重点标注的“大事件”；
美国畅销书《勇往直前：50 位杰出女科学家改变世界的故事》中，她的出场顺序被排到前三；
美国数学教授Talithia Williams出版的《数学的力量：数学的反叛女性》中，盛赞她在数学上的贡献；
全球最权威科学期刊《Nature（自然）》把她评为“为科学发展奠定基础的女科学家”…
甚至，当你偶尔无聊，抬头仰望夜空时，还能在宇宙中看到她的名字——在遥远的金星上，有一个小小的陨石坑被命名为“Wang zhenyi”，让这位女性在艰难环境中追逐星空与真理的身影得以永恒…
在国外声名显赫的同时，
国内的民众却对这位奇女子一无所知。
中国古代女科学家王贞仪，
究竟创造了怎样的传奇，
竟成了全世界女性争相歌颂的榜样？
王贞仪生活在200多年前的清朝，幼年正值康乾盛世，江南一带的风气又更为开明。最幸运的是出生于书香门第，使得她打小就能在书堆里摸爬滚打。
别的女孩过年时要脂粉首饰，她却一伸手就要了一柜子的古籍，哪怕爷爷出数学题刁难，也轻松应对尔后如愿。
爷爷教天文，奶奶教诗词，爸爸教医术。他们知道贞仪不能科考做官，不能传宗接代，不能光耀门楣，却仍愿不顾世俗眼光，给予她知识、理解与爱。
勤于汲取养分的王贞仪，8岁就能作诗，11岁能写一手好文章。
这位童年顺遂的大小姐，本可以安安分分，以传统的“才女“之名觅得良胥、在闺中相夫教子，然后淹没于历史长河里。
然而，从父亲决定带着小贞仪朝着长白山千里奔丧开始，故事就变得不一样了。
王家祖籍安徽，因祖父在金陵（南京）为官而举家迁徙，在南京生活了很多年。直到为人耿直的祖父得罪了上司，被调职至吉林后病逝，小贞仪一下从温风和雨的江南，被带入了迅雷烈风的东北。
住在吉林的4年时间，她埋头苦读祖父留下的75柜藏书，还要跟着蒙古将军的夫人学习马术骑射，在草原留下“发必中的，骑射如飞”的英姿。谁说女孩只能深闺女工？我偏要策马如风！
16岁，父亲开始带着贞仪四处游历行医，见过黄河长江在烈日下奔腾，也曾在静谧洞庭夜泊，看壮士在秦淮竞渡，也看圣贤在岳阳楼留下的诗歌。
亲身用脚步丈量过，才能将山海装进心中。
18岁的王贞仪，已像一位将领般恣意且豪迈，胸中有万千抱负：“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫！”
18到24岁，王家又重新回到南京生活，这段时间是王贞仪做科学研究的黄金时期。
因为女子不进学堂的风气，她没有老师，不明白夜晚月亮为什么会反射太阳光，只能自己翻着张衡的《灵宪》苦思冥想。元宵夜，她偶然看到镜子映出了花灯的影子，仿佛得到天启，立即钻进闺房，用极其简陋的仪器做了实验：
挂起一盏水晶灯充当太阳，用圆桌当地球，圆镜作月亮，控制吊灯高低的变化，改变圆镜与圆桌的距离，月食的成因，就这样被这位聪颖的女孩领悟了！
她欣喜地著写了《月食解》，用通俗的语言告诉百姓们月食是怎样形成的，这是全世界最早的准确月食成因解释，由这位18世纪年仅20岁的中国少女完成。
她还每夜坚持观察天象，记录行星轨迹，写了《经星辩》正确推导金木水火土五大行星的旋转方向。
接触到哥白尼的理论后，她创作了《地圆说》，是全世界唯一一个结合宏观和微观来解释为什么人眼所见“天圆地方”的科学家。
没有科学仪器，因“影响国家气运””被帝皇严禁，还得防着被邻居看见、被街坊说闲言碎语…作为一位古代女性研究天文，其困难程度是我们难以想象的。若不是有广阔胸襟、卓远见识，又怎能突破时代局限，去追寻看不见摸不着的科学真理。
研究天文之余，聪慧的王贞仪也学会了观察气象。邻居出门前总会问询她今日是晴是雨，她竟都能预测准确。
她轻视死读书，推崇学以致用。一看到蚂蚁从低处搬家到高处，就知道涝灾将至，赶紧通知农民们该种高杆作物；一看到白云呈鱼鳞状，没有圆锥形的雨云，又立马让农民改种早熟作物，以免受旱情影响。
彼时天文、气象皆是是皇家学问，民间不得擅自研究，她却愿凭自己的一腔热血，逆势而行。
她最喜欢的还是数学。当时的人读书只为考取功名，死读孔孟八股，几乎没人研究数学。王贞仪喜欢梅文鼎的《筹算》，只觉得自己能看懂，寻常百姓看不懂，又动笔结合西方的算术写了《筹算易知》。
当时古代中国的算术没有“角”的概念，她就写《勾股三角解》等，最终成为安徽数学学派的骨干，凭一己之力扭转整个时代的偏见。
她不觉得难吗？也难，只是百般说服自己放下笔、叹口气，然后继续朝着梦想前进，绝对不要放弃！
科学的价值观让她看到了时人的封建愚昧。
荒年时信佛的好友求她为《心经》作序，她痛斥佛道都是虚无的，与其搜刮民脂民膏、焚烧数百万钱做些表面功夫，不如把钱捐给灾民吧；
父辈说到丧葬风水，她就反驳葬在何处并不影响子孙后代的福运啊；
当时的官宦流行炼丹延年，她也毫不留情地指出丹药并无功效，炼丹皆是愚蠢…
知识分子们为中学、西学站队争吵时，她说，不必吹捧也不必有偏见，中西结合、取长补短、洋为中用，大家都是为了追求真理，中或西不过是手段而已。
离经叛道、敢怒敢言的王贞仪惹恼了不少人。
有人嘲笑她 “失闺阁本来面目”——瞧瞧你，都不像个女人了！
王贞仪满不在乎，男人女人有什么区别？大家都是人，学问不为男人而设，女人的智慧也不比男人差，学成一样有益社会。她要做花木兰、做聂隐娘，从“待遇”上争取男女平等，从“贡献”上争取男女平等。
有人讽刺她是“一味好名的闺阁狂士”——真是个博出位的女疯子。她反而更要逆势而行，开私塾，收男徒弟，打破一切规则，让流言成了笑话。
当然也有开明之士盛赞她作为女性追求自我价值的一生：清代著名学者钱仪吉称她为班昭之后第一才女；袁枚称她的诗词“俱有奇杰之气”；《女士德卿传》评价王贞仪：“兼资文武，六艺旁通，博而能精…”
因为醉心学术、坚持真理，王贞仪做好了终身不嫁的打算。寻常女子15岁出嫁，她一研究就研究到了25岁。如此晚婚已经是破天荒，她还非要自由恋爱，选了家境贫寒但全然懂她的安徽秀才詹枚。
詹枚仰慕王贞仪的才学，甘愿为她打下手，帮助她把学术成果出书流传后世。王贞仪的第一部学术著作《德风亭初集》便是在夫妻二人通力合作下完成的。
只是贫苦的生活终究无法支持这对夫妻继续研学，婚后仅4年，王贞仪便因为常年艰苦钻研，加上操劳家务而患病去世，未留下任何子女。
一位伟大的女性，现代科学的启蒙者，追求真理的殉道者，在人生第29个春秋陨落，像流星般闪耀又匆忙。
 
她的手稿根据遗愿被转交给挚友蒯夫人，又被转交给蒯夫人的侄儿、再是一位南京藏书家，多次辗转后大部分著作并未刊印就失传了。
根据现有的统计，短短几年间，王贞仪在天文、数学、诗词等领域的著书共有56卷之多。这些研究成果在西方大放异彩，国内却鲜有人知。
总有这样的奇人，开化得比时代更早。如果当年，上流肯听听民间的声音，时代肯为杰出的女性注目，中国的现代思想是否会更早起步，历史是否会被更早改写…
然而，哪怕是思想开化的如今，依然有人指责舞蹈家杨丽萍最大的失败就是不婚不育，劝阻女拳王张伟丽“不要打打杀杀，做个女人吧”，嘲讽女团选秀怎么选出了“铁T”，质疑女摄影师邓璐扛得起70斤的机器吗…
不难想象王贞仪的所作所为，在当时有多么颠覆、多么惊天动地。
可惜的是，这样一生致力于推动自然研究，极力主张男女平等，将生命奉献给科学的伟大女性却无人知晓，还要靠国外媒体遥远的缅怀，国外民众自发的创作，才让我们回头看见自己的国度，诞生过这样一位女中英豪。恳请大家多多转发、点在看支持吧，她值得成为更多人的女神。

一世不辜负自己，不辜负星空，

认定一个梦想就勤勉奋斗了一生。

短短29载，活得比大多数人一生更充实。

努力过，所以不后悔，

是活成众生，还是活出自我

你自己选。

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