摊地摊需要注意的几个常见问题

摆地摊需要注意的几个常见问题

1.精准定位和产品差异化的问题

为什么需要精准定位呢，理由很简单，你有我有大家有，那也就没有作为产品或商品的可能性。比如，要是两小儿摆地摊，大儿说，我白天卖日光，小儿说，那我晚上卖月光。日光月光，日出月落，大伙儿抬头看天即可，所以不需要你售卖。不过，要是像梵高这样子的艺术家，画个太阳下的向日葵，或者张宇唱的《都是月亮惹的祸》，那么，以上两个产品也就有转化为商品的可能，并且有人买单。

2.自己用过的商品是否具备再次售卖的可能性呢？

比如，其实大家都有一些十多年二十多年前的老旧衣服，是否具备再次售卖的可能性呢？那还用问嘛，是骡子是马，拉出来溜溜，能不能具备再次售卖的可能性。摆个地摊，试试不就知晓了，毕竟实践是检验真理的唯一标准嘛。再伟大的真理也可以用地摊来检验检验。

3.如何精准寻找靠谱或不靠谱的摆地摊位置的可实操性。

比如文艺青年，都是有志之士，能为世界发光就不为天堂发誓。文艺青年什么最充裕，当然是看过或没看过的知识载体——圈内说砖头，圈外人说纸质书。怎么找靠谱的摆地摊的地方，毕竟我也假装过半个王小波的粉丝。倘若，我摆地摊的话，一定选择小波几个重要的节日，到其坟前摆摆地摊，带上小波先生的作品以及作品中提及的所有图书——比如王道乾翻译杜拉斯的《情人》，当然，也少不了要带上李银河的作品。除了选泽王小波的最佳版本作品或者最早出版的作品，满打满算加起来应该也有两蛇皮袋吧？

摆地摊，最好两个人，毕竟一人看摊，一人眼观八方耳听六路也是需要的。

到墓地去摆摊到底可行不可行，试试就知道了，线下实在卖不出的话，请在摆地摊的过程中全程直播，哪怕线下买不动，没准线上有人看不下去也会买一两本回来坐枕头吧。如果都没有效果，其实还有望成为网络时代的艺术作品，毕竟当年徐冰跑到长城去搭个脚手架拓印长城都成为艺术，如今墓地直播带货，没准有望成为新的艺术展。

不靠谱精准定位第二步是，附近也有梅兰芳以及翻过山下面植物园还有个梁启超梁老任公墓地。可以参考以上不靠谱创意。

最后声明，不靠谱创意并不是为了冒犯王小波、梅兰芳以及梁启超先生。个人对于在每个领域开拓自身潜力的人，无比向往及敬佩。比如王力、金克木、沈从文、王鼎钧、李娟……皆是自学成才或不断进取之人。

4.摆地摊并受挫之后，如何正确自我疏导，是个大问题。

摆地摊，一天两天都不出单，也就是卖不出去货，不要自我感觉良差，也不要自我戗害自己，毕竟能出来摊地摊的，都是看不起心理医生的。不过，如果心理医生都出来摊地摊的了，那么证明作为富贵病的精神疾病也具有自我疗愈的可能性。心理医生如果专业水准不够，可以选择中医望闻问切+风水师看生辰八字以及看星座的多行业不靠谱水货式聊法。一生儿，二生三、三生万物，聊一万次，如果聊一万次都聊不好，基本上可以当做长期客户精准话聊，彼此一对一服务，没准一人已经入土了，也可以上坟服务，毕竟双方都承受住的时代的变迁，为了彼此的心理事业贡献了自己的一份力量。

5.如何坚持放空自己，向行业大佬学习。

放空自己，并不是简单的放下自己，不满是向上的车轮，载着愤愤不平的人，出来摆摊，摆出一条不挂羊头不卖狗肉的道路。

首先是理念突破，其次是寻找货源并打造可复制可持续的供应链。之后是做出服务员的准备，自己卖的东西，不能一问三不知，比方说，个人没有其他能力，摆个摊卖笑，那就练习几十种笑的方式，倘若隔摊还有人卖哭，也得尝试学习，活到老学到老，毕竟也要做业态的整合。哪天没人看卖笑了，又流行卖哭了，起码也能靠卖哭补偿自己不能卖笑的可能性。

最后，不管摊地摊，还是卖哭卖笑，做自己，做个人，好好吃饭，好好睡觉，有空常跟家人联系，常跟朋友聊天，做个热爱生活的人。能自己做饭做菜就不要下馆子，到地摊上自己买菜做饭，不香吗？倘有余力，能够做个苦笑随己的人，也就一种境界。愿你我，皆能做个随心随性之人。

©️阿威