庄子·内篇·应帝王 / 开普饭

杨朱是古代一个具有独特个性的思想家,以"拔一毛而利天下,不为也"为其格言,所以人们都说杨朱是极端的个人主义,为此而遭到人们不少的批评.杨朱的这个形象,基本上是由庄子为其树立的,因为 ...

大其心,则能体天下之物. 张载曰: "大其心,则能体天下之物. 物有未体,则心为有外. 世人之心,止于见闻之狭. 圣人尽性,不以见闻梏其心, 其视天下无一物非我. 孟子谓'尽心则知性知天', ...

查<庄子>之<列御寇>有: 列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人.伯昏瞀人曰:"奚方而反?"曰:"吾惊焉."曰:"恶乎惊?&quo ...

如何才能超越世界,成为比世界之大还大?路只有一条,那就是和你无法征服的世界一体化.有人说,要想和世界一体化,要么征服,要么屈服:而在庄子眼中,不能征服,也不要屈服,而是渗透. 于是在<大宗师&g ...

应帝王 [题解] <应帝王>是<庄子>内篇中的最后一篇,它表达了庄子的为政思想.庄子对宇宙万物的认识基于"道",他认为整个宇宙万物是浑一的,因此也就无所谓分 ...

应帝王 [内容提要] <应帝王>是<庄子>内篇中的最后一篇,它表达了庄子的为政之道.本篇庄子从"不治为治"."无为而治"的政治主张出发. ...

庄子内篇主要讲了什么庄子内七篇的精神庄子内篇 <庄子>一本书呢,是庄子的思想结晶.但是为了方便读者阅读呢,分成了,三部分,有内有外也有中,内篇就是<庄子>这本书的一部分. ...

知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也:知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也.虽然,有患:夫知有所待而后当,其所待者特未定也.庸讵知吾所谓 ...

鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若.常季问于仲尼曰:"王骀, 兀者也,从之游者与夫子中分鲁.立不教,坐不议.虚而往,实而归 .固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?"仲尼曰:&qu ...

颜回见仲尼,请行.曰:"奚之?"曰:"将之卫."曰:"奚为焉?"曰:"回闻卫君,其年壮,其行独.轻用其国而不见其过.轻用民死, ...

吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年. 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之 ...

南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦.颜成子游立侍乎前,曰:"何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?"子綦曰:"偃,不亦善乎,而问之 ...

北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也.怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也 ,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也. <齐谐>者,志怪者也.< ...

庄子·内篇·应帝王