论语连载（339）《子路篇》第22章，“人而无恒，不可以作巫医！” / 开普饭

音频学<论语·子路篇第22章>"不恒其德,或承之羞"是何意? 13·22 子曰:"南人有言曰:'人而无恒,不可以作巫医.'善夫!" "不 ...

题文诗: 子曰善夫,南人有言,人而无恒,不作巫医. 不恒其德,或承之羞.子曰不占.恒有一德, 损以远害.子曰君子,和而不同,小人也者, 同而不和.君子积善,小人积恶.子贡问曰: 乡人也皆,好之何如?子 ...

绳锯不息木可断,水滴无止石能穿. <论语>第十三篇第二十二章: [原文] 子曰:"南人有言曰:'人而无恒不可以作巫医.'善夫!'不恒其德,或承之羞."'子曰:" ...

音频学<论语·子路篇第29章>孔子因何把"善人教民七年"作为百姓上战场的条件? 13·29 子曰:"善人教民七年,亦可以即戎矣." 即戎:参军作战 ...

音频学<论语·子路篇第1章>先之.劳之和无倦对于管理政事有何重要意义? 13·1 子路问政.子曰:"先之,劳之."请益.曰:"无倦." 这里所谓& ...

音频学<论语·子路篇第3章>孔子因何事斥责子路粗野? 13·3 子路曰:"卫君待子而为政,子将奚先?"子曰:"必也正名乎!"子路曰:"有 ...

音频学<论语·子路篇第7章>鲁之政与卫之政因何如兄弟般相似? 13·7 子曰:"鲁卫之政,兄弟也." 意思是说:"鲁国的政治和卫国的政治,真如兄弟般相似啊!& ...

音频学<论语·子路篇第9章>孔子提出治理好一个国家的三大要素是什么? 13·9 子适卫,冉有仆.子曰:"庶矣哉!"冉有曰:"既庶矣,又何加焉?"曰 ...

音频学<论语·子路篇第10章>孔子在卫灵公不用后表达了怎样的政治抱负? 13·10 子曰:"苟有用我者,朞月而已可也,三年有成." "苟"字,指如 ...

音频学<论语·子路篇第12章>孔子因何说"如有王者,必世而后仁"? 13·12 子曰:"如有王者,必世而后仁." 王者,是指能够安邦治国,实行德政 ...

音频学<论语·子路篇第15章>孔子答"一言兴邦"."一言丧邦"之问有何深意? 13·15 定公问:"一言而可以兴邦,有诸?"孔 ...

音频学<论语·子路篇第16章>为政者怎样创造近悦远来的社会环境? 13·16 叶公问政.子曰:"近者说,远者来." 这里的"说"字,与愉悦的&qu ...

论语连载（339）《子路篇》第22章，“人而无恒，不可以作巫医！”