没有干宝鄂州的经历，就没有后世的《搜神记》

史书记载：宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧，开墓，而婢伏棺如生，载还，经日乃苏。言其父常取饮食与之，恩情如生，在家中吉凶辄语之，考校悉验，地中亦不觉为恶。既而嫁之，生子。又宝兄尝病气绝，积日不冷，后遂悟，云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。宝以此遂撰集古今神祇灵异人物变化。名为《搜神记》，凡三十卷。以示刘惔，惔曰：“卿可谓鬼之董狐。”宝既博采异同，遂混虚实，因作序以陈其志曰。

干宝是我国古代着名的史学家和文学家，更是小说家的一代宗师。他的《搜神记》志怪短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作中国小说的鼻祖。干宝学识渊博，着述宏丰，横跨经、史、子、集四部，堪称魏晋间之通人。至今有关专家已收集到的干宝书目达26种，近200卷。

大家有没有发现一个规律，干宝所写的作品《搜神记》中的故事绝大部分的取材都是荆楚之地奇闻异录，比如《董永卖身》、《相思树》、《干将莫邪》、《李寄斩蛇》等，都是东晋时代鄂州境内的事件。

传干宝少时，父死葬于澉浦青山。父有一宠婢，宝母甚妒，推婢于墓中以殉，未料“死而复生”。干宝因受其事感触，撰《搜神记》，在《搜神记》自序中说：“虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，亦安敢谓无失实者哉！”《搜神记》是魏晋志怪小说代表作，书中多述神仙鬼怪故事，保存了不少古代优美的传说和民间故事，其中许多名篇，如不仅在民间广泛流传，而且给后世文学创作以深远影响。

为什么会这样子呢？主要还是因为当时其所生活的时代与背景有关，干宝一生绝大部分时间都是生活在吴楚一带的，且还长期居住于当时居住于鄂州，也是就东晋时期的武昌，因为干宝一生仕途都离不开一个贵人相助，就是当时东晋把大门阀士族的王家，其一生任职也是围绕当时的军阀王导转悠的。　

干宝自幼聪明好学，及长博览群书，学识渊博，著述宏丰。横跨经、史、子、集四部，诚魏晋间所谓通人之学。所以，有一点可以肯定的是，干宝小时候绝对在鄂州成长过一段时间，从他的渊博学识当中可以推测出至少在当时鄂州门阀士族大家中学习过。因为，在魏晋时期的书籍不像现在这样普及，想要借阅研习必须到门阀士族大家中去做门客，加上干宝自身家族也有荣耀加持，其接触到的各种藏书就更容易。

特别是在其在王导身边任职时，认识当时隐居在鄂州的葛洪，两人相见不由得惺惺相惜情不自禁，经过一番促膝长谈后，两人竟然都成了当时的科学青年，都热衷于搞化学丹药之术，惜才的干宝于是离刻向当时坐镇武昌的王导推荐了年轻的葛洪。

《葛洪传》称“洪博闻深治，江左绝伦”，对于葛洪的才学，干宝是很了解的，所以“荐洪才堪国史”。而干宝“荐洪才堪国史”，葛洪“选为散骑常侍，领大著作”的时间，也是可以考察的。

干宝，一生著述颇丰，主要有《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》 、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋记》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。

可惜，丹药害死人，作为一名杰出的青年，因为常年嗑药的原因，三十多岁就病发而亡。