富金壁：“中庸”是富于辨证精神的思想方法 / 开普饭

[原文] 子曰:"中庸其至矣乎!民鲜能久矣!" 子曰:"道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也:道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也.人莫不饮食也,鲜能知味也 ...

题文诗: 孟子居邹,季任也者,为任处守,以币帛交, 受之不报.处于平陆,储子为相,以币帛交, 受而不报.他日之任,而见季子;平陆之齐, 不见储子.屋庐子问:之任见季;齐不见储, 为为相欤?孟曰非也;尚 ...

两千多年前,据说孔子有一次去鲁桓公祖庙观礼,看到一个歪倾的瓦罐.孔子于是问守庙人,为什么不把瓦罐扶正?守庙人说:"这是'佑座之器',名叫欹,它无水时歪斜,装上一半水就会正过来,但如果装满了水 ...

朱熹<中庸章句序>开头便说:"中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也."他把道学的核心称为"道统",并说这就是尧之所以授舜的"允执厥中 ...

对许慎关于形声字的定义"以事为名, 取譬相成",段玉裁<说文解字注>解释道: 清嘉庆刻本<说文解字注> 事兼指事之事.象形之物,言物亦事也:名即" ...

鄙著<王力古代漢語注釋匯訂>2020年6月在揚州廣陵書社出版,首印300冊.銷售告罄之後,廣陵書社於2021年1月重印. 借此機會,增補修改了一些條目,茲布列如下,以供初版購買者觀覽采擇焉 ...

<庄子·养生主>:"良庖岁更刀,割也:族庖月更刀,折也.今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎."晋郭象注:"硎,砥石也."唐成玄英疏:& ...

<论语·先进>写子路.曾皙.冉有.公西华侍孔子坐,孔子要他们各言其志.在子路.冉有.公西华分别表示,他们愿做小国之君.礼官以后,曾皙却说:"异乎三子者之撰.--莫春者,春服既成, ...

说明: 此集时延三载,书逾十函,可以作为鄙文<何谓"以事为名, 取譬相成"(兼忆笔者与陈朋先生的交往)>之附录,亦可作为其续篇.集中可见老一代学者对学术矻矻以求的认真精 ...

<汉书·司马迁传>:"人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也."传统解释是:人死的分量.价值,有比泰山还重的,也有比鸿毛还轻的,因用在何处而不同.强调死的分 ...

<汉书·李广苏建传>:"(苏武)引佩刀自刺.卫律惊,自抱持武,驰召医.凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血.武气绝,半日复息." 任伯年绘<苏武牧羊图> ...

解读丨"中庸"中的进取精神大道知行 2020-11-18 09:44 图片来自于网络理解"中庸"是理解儒学乃至中国哲学的重要一环.在谈及"中庸&q ...

富金壁：“中庸”是富于辨证精神的思想方法