山西博物院造像，凝固时空之美！ / 开普饭

在这世界上，每个人的认识各有不同。对于艺术，每个人的品读、理解与聚焦点也各不相同，《佛影禅境》是个人审美、个人视角的巡礼。只希望通过自己的视觉语言与这些造像对话。透过高高在上的神性，唤起内在的柔软，捕捉造像的精神气质，追求一种“以光写神”的效果，找到内心的祥和。

——南山禅

山西古代的佛教雕塑作品，除享誉中外的云冈石窟和天龙山石窟外，隐于乡间古刹的各种佛教造像也不乏精品。山西博物院“佛风遗韵”展厅通过“北朝风貌”“盛唐气度”和“人间情怀”三个单元，展示了自北朝至明清1500余年间佛教艺术的发展历程。

太原华塔、沁县南涅水、榆社、五台等地出土与征集的历代石刻与造像，还原了云冈以来佛教艺术民族化、本土化，进而到宋元世俗化的过程。特别是唐代石雕造像，造型优雅，丰腴健硕，技法纯熟，自信豪放的气度风范，更是令人神往。宗教教义玄幻，佛教艺术却足以涤除一切言语思辨，直抵人心。且让我把记录撷取的一点点吉光片羽分享。

释迦立像东魏（534-550年）

山西省交城县征集

菩萨立像东魏（534-550年）

高100厘米，宽54厘米，厚27厘米

2001年山西省榆社县福祥寺出土

菩萨头戴高冠，脸型方圆，双目微睁，脸容清癯，两耳垂肩，颈戴桃尖形项圈，肩披长带。帔帛绕肩臂而下，腹前打结。下身为曳地长裙，系细带，裙下摆向外撇出，似临风飘逸，皱褶匀称而细密。跣足立于方形石座上。

释迦立像北齐（550-577年）

山西省太原市华塔村出土

释迦立像北齐（550-577年）

山西省太原市大井峪开化寺征集

菩萨立像北齐（550-577年）

山西省平遥县岳壁村征集

释迦立像北周（557-581年）

高90厘米、宽42厘米

山西省万荣县征集
红砂岩质，本尊为立像，馒头形矮发髻，佛发边缘呈如意状。眉目清秀，神态恬静安详。双目微合，似俯视众生。佛内着僧袛支，双系在胸前打成一节，外穿通肩大衣，衣纹呈“U”形，均为较粗的阴刻线，匠师在褶皱的处理上简洁干净而又不显粗陋。双手及双脚缺失。佛身后有头光及背光，头光为一组同心圆，内心套有一浮雕莲花，最外缘的圆内刻有变形莲花纹饰。舟形背光，由两条阴刻线将其分为里外两组纹饰，内纹饰为交叉格纹及竖状条纹。外纹饰为火焰纹，是佛教中佛法的象征，在北朝佛造像背光中多有应用。

白石释迦三尊像唐天宝十一年（752年）

山西省五台县佛光寺征集

白石彩绘文殊骑狮像唐（618-907年）

高108厘米

山西省五台山佛光寺征集

汉白玉质，文殊菩萨半跏趺坐于狮背上的莲花座上，袒胸，肌肉线条匀称优美，身佩璎珞，下着裙，衣纹繁复略显厚实，双臂及头部缺失。座下矮柱连接狮子背上；狮子昂首阔步，壮健雄伟，张口作怒吼状。狮旁狮奴，头及手臂已缺失。

释迦坐像唐景龙四年

通高93厘米，宽45厘米

1982年山西省芮城县风陵渡出土

释迦牟尼结跏跌坐于八角形束腰须弥座上，内着袒右肩僧衣，外披袈裟，衣裙裹腿。脸型丰圆，双目微闭，面带微笑，慈祥平和。右手残缺，左手作降魔触地印。台座下框部分刻铭文，“大唐景龙四年四月十五日弟子张敬节为七世先……帝及师僧父母法界众生同出……供养”等字。

释迦坐像唐（618-907年）

山西省交城县白云寺征集

裴居俭造释迦坐像唐咸亨三年（673年）

山西省万荣县征集

解氏造弥勒坐像唐（618-907年）

山西省万荣县征集

弥勒结善跏趺坐于须弥座上，身后有镂空勾连蔓草纹背光，神情自然超逸，颇有盛唐气韵。精雕细镂，属上乘之作。背后有北宋宣和四年（公元1122年）补刻的题记和牡丹纹。

李村十九人造弥勒坐像唐天宝四年（745年）

山西省万荣县征集

彩绘弥勒像龛唐（618-907年）

山西省长治市南王村征集

释迦坐像唐（618-907年）

山西省文水县西崖底石佛寺征集

菩萨头像唐（618-907年）

高33.5厘米

山西省沁县南涅水村出土

菩萨头像金（1115-1234年）

高36厘米，宽20厘米，厚18厘米

1959年山西祁县西六支村惠安寺出土

砂石质，菩萨发髻高束，发丝清晰明朗，上缀立佛一尊。脸庞圆润清秀，双眉细弯，双目细长，眼睑较薄，鼻梁秀挺，鼻翼丰满，嘴形小巧，双唇轻合，嘴角微翘，略带微笑，表情生动自然。菩萨双耳下垂，长及下颌部，耳垂上有明显的长孔形耳洞，其颈部圆润，并可见细长纹两道。菩萨神态恬淡自在，轻盈浅笑，充满一种内省的神韵。达到了使观赏者全然不觉宗教造像神秘气息的艺术效果。

贴金彩绘菩萨立像唐

高57厘米

1954年太原市花塔村出土

菩萨呈“S”形微倾立于一圆形座上，上身袒露，圆润的左肩披搭帛带，下体裙裾轻薄柔滑，惜贴金与彩绘已大部脱落。

菩萨立像唐（618-907年）

高112厘米，宽52厘米，厚40厘米

1952年山西省太谷县白城村广化寺征集

砂石质，菩萨身躯微微倾向右侧，右腿微屈，左腿直立。虽头、臂已残，但肌肉、骨骼刻画非常准确。身体造型采用富于变化的“S”形，更显生动优美。其腹下至腰际有明朗的弧线，肌肉线条匀称优雅，结构合理，肌体丰腴柔和而具有曲线美。颈佩串珠如意形项圈，身披绶带，绶带成两股斜披于胸前，下着裳，衣纹褶皱繁复流曲，裙似濡湿般贴于躯干。跣足立于扁圆石座之上。无论是其“S”型的结构造型，还是近裸的上身塑造，以及体现时代特色的衣纹处理，都充分彰显了唐代兼容并蓄开放进取的时代气息，充满青春的活力和生命的质感。此尊造像是唐代菩萨造像中的经典之作。