《子平真诠》015 论癸水 / 开普饭

欲识三元万法宗,先观帝载与神功.坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶.戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖.要与人间开聋聩,顺逆之机须理会.理承气行岂有常?进兮退兮宜抑扬.配合干支仔细详,定人福祸与灾祥.五阳皆阳 ...

[题外言] 四柱学独占鳌头虽然紫徽斗数有其自身的忧点,但四柱学在命理上的地位是它无法企及的.尤其是学术著作,四柱学远远多于紫徽斗数.明清时期的四柱名著很多,如刘伯温的<滴天髓>.万育吾著 ...

[题外言] 十神的属性四柱中,日柱的天干(简称日干)较特殊,可以把它理解为"核心"的自己:"我",其他所有干支都是与它作用后得到的"十神" ...

[题外言] 命理学两大派之根源中国古代的命理学源于星象学,远古之人就懂得观测星象以论命理,但直到汉.唐之间,才出现了专为推命而发明的"星宗",唐代中叶以后,基于古老的星象学,以推 ...

[题外言] 命理学两大派之根源中国古代的命理学源于星象学,远古之人就懂得观测星象以论命理,但直到汉.唐之间,才出现了专为推命而发明的"星宗",唐代中叶以后,基于古老的星象学,以推 ...

[题外言] 十神的属性四柱中,日柱的天干(简称日干)较特殊,可以把它理解为"核心"的自己:"我",其他所有干支都是与它作用后得到的"十神" ...

取用神要从月令中寻取,然后配合四柱的干支形成格局,这样就有了用神之成败.这一章实质是就是讲格局的成败救应.所以看八字,不仅要找出用神,还要看用神与整个四柱干支之间的配合.如果配合得宜,该顺的顺,该逆的 ...

前面的[二十多篇文章]我们总结了明代以前的四部命理巨著,知道了四部巨著的来龙去脉及其糟粕.论证了<子平三命通变渊源>中的[格局法]才是真正的八字<子平术>.也说明了[陈素庵]所 ...

庄案:<耕寸集>和<子平真诠>记录的秦龙图八字,经笔者考证,命主是北宋婉约词宗秦少游(秦观),且诸书记载的八字均有误.对古籍中记录的名人八字不加考证直接拿来主义且喜欢自由发挥的 ...

《子平真诠》015 论癸水