《大学》《中庸》《论语》《孟子》、理学、心学的核心思想分别是什么？
《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，合称为儒家四书，是儒家的经典著作，也被称为东方圣经。理学、心学是儒家思想的继承和发展，他们既有着共同的儒家思想，又有着自己独特而鲜明的个性。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子，根据孔子生前与弟子之间的相互问答编写而成。其核心思想是仁者爱人，仁义礼智信，温良恭俭让。《论语》在两千多年的封建社会，具有相当高的人文价值。其伦理道德一直影响着人类社会文明的进步与发展，素有“半部《论语》治天下”的说法。
《大学》是孔子的得意门生，也是孔子之后儒家的掌门人曾子所作。“大学之道，在明明德，在于亲民，止于至善……”，其核心思想是修身齐家，治国平天下。
《中庸》是孔子的孙子，也是他的再传弟子子思所作。子思师从曾子并得以真传而著述《中庸》，其核心思想是为人处世的中正平和，内方外元。不偏不倚，恰到好处。中庸并不是不讲原则当和事佬，而是一个人修身养性的严格要求。做事既要充分发挥自己的才干，又要量力而行。不能操之过急，不能贪大求洋，只能稳步前进，逐步做强做大。与人交往以诚相待，尊重他人，却不是那种虚情假意，阿谄奉承。
《孟子》是子思的再传弟子孟子所作，孟子全面继承和发扬孔子的思想，是儒家最具代表性的人物。孟子是唯一能与孔子相提并论被奉为亚圣，称为孔孟之道。《孟子》的思想核心是仁政，仁者无敌，民贵君轻，人性善。
理学是宋代儒学大者朱熹创立，其核心思想是存天理，灭人欲。心学是出自明代王阳明，其核心思想是心即理，致良知，知行合一。
从《论语》到心学，儒家思想一直是在不断地吐故纳新，与时俱进。时至今日，仍然值得借鉴和引用。孔子作为儒家的创始人，又是世界十大文化名人之首，我们既要吸取他的精华，又要去其其中的糟粕，让儒家思想在新的时代古为今用，发扬光大。17 赞 踩 评论 分享举报
《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四本书，是先秦儒学中核心的四部作品。其中《大学》《中庸》原本分别为《礼记》中的一篇。到了宋代，地位提升，被与《论语》《孟子》一起合称为“四书”。《大学》是孔子的得意弟子曾子所作，其核心思想若用一句话来概括，就是它首章的末句：“一是皆以修身为本。”无论你是想治国平天下还是想修身齐家，获得更好的生活和内心的安宁，都是以“修身”作为根本方法的。《中庸》是孔子的孙子子思所作，它的核心思想也在首章，即“致中和，天地位焉，万物育焉”。与《大学》思想实则一脉相承，又点出修身的本质是性情的“中和”。《论语》的核心思想是孔子所说的“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，而“修”的重点，落到一个“学”字上。《孟子》的核心思想是一个“辨”字，《三字经》说《孟子》“辨王霸，说仁义”。孟子通过分辨当时思想的混杂与错漏，以阐明“仁义”的正确。
理学是盛行于宋代的儒学的一个发展阶段，以南宋朱熹为集大成者，我们通常说程朱理学。核心思想是“道即理”，关注“理”与“气”的关系。
心学是在宋代产生，于明代王阳明集大成的学问，其实也是宋明理学的一部分，我们通常说陆王心学。它的核心思想是“心即理”，并认为“心外无理”，“心外无物”。认为道的本质是心、性、情，而不在外物之中。
作者：赓瑜