学习的力量一日一经典-《论语》之“与其进也不与其退也” / 开普饭

繁转简陆焱先生讳曦字晓华姓陆氏,世居江阴金凤乡之皋岸里,系出唐宰相宣公贽之裔.由宣公九传至宋进士官太子太保谥文简讳起,自苏始迁江阴,卜居砂山北麓之化成乡,又七传至乡贤庄简公讳垕,其曾孙秀一入赘黄村 ...

孔子经常向各地的人们宣传其思想主张,可是到了互乡这个地方就遇到了阻碍.当有一个童子前来时,孔子便抓住机会给予教诲,由此更体现出孔子"诲人不倦"的态度. 互乡难与言,童子见,门人惑. ...

<大学>之要,在"致知在格物"一句.其云致知,乃格物工夫:其云格物,乃致知功效.在者,志在也,志在于有功效也:致者,思也,"心之官则思,思则得之,不思则不得也 ...

言行在于美,而不在乎多. <论语>第十篇第一章: [原文] 孔子于乡党,恂恂(xún,恭顺)如也,似不能言者:其在宗庙朝庭,便便(pián,明白畅达)言,唯谨尔. [译文] 孔子和乡人在一 ...

孔子论教化之依据--"性近""习远" 孔子是举世公认的杰出教育家."教化"在孔子学说中占有重要地位.如果说,"君子论"是 ...

[原文]9.2 达巷党人曰:"大哉孔子!博学而无所成名."子闻之,谓门弟子曰:"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣." 白话译:达巷这个地方的人说:"孔 ...

[原文]9.1 子罕言利,与命与仁. 译:夫子很少谈及利.命和仁. 评:夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也.夫子之教,多平实亲近之语,少玄远高深之言.利者,义之和也.行义则有利,&l ...

[原文]8.21 子曰:"禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫.禹,吾无间然矣!" 译:夫子说:"大禹啊,我对他真没有什么挑剔 ...

[原文]8.20 舜有臣五人,而天下治.武王曰:"予有乱臣十人."孔子曰:"'才难',不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷,周之德, ...

[原文]8.19 子曰:"大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之!荡荡乎,民无能名焉!巍巍乎,其有成功也!涣乎其有文章!" 译:夫子说:"大哉尧帝!德高巍巍,与天并 ...

[原文]8.18 子曰:"巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉." 译:夫子说:"多么伟大啊,舜和大禹拥有了天下,却不自居." 注:与(yu四声):相关,以其位为乐 ...

[原文]8.17 子曰:"学如不及,犹恐失之." 译:夫子说:"学习就像追赶不上,又恐怕会失去." 评: 子曰"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至&qu ...

[原文]8.16 子曰:"狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣." 译:夫子说:"狂放却不直爽,幼稚却不厚道,愚痴却不守信,这样的人我真不晓得他了." 注 ...

[原文]8.15 子曰:"师挚之始,关雎之乱,洋洋乎,盈耳哉!" 译:夫子说:"从太师挚开始演奏,到关雎合奏结束,至始至终,盛大美好的旋律一直在耳畔回响." 注 ...

[原文]8.14 子曰:"不在其位,不谋其政" 译:夫子说:"不在这个位置上,就不去谋划这个位置上的事务." 评: 曾子曰:"君子思不出其位.&quo ...

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