阅读与生活

文：胡君周   聂传安

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生活中有诗么？

有。前提是你脑袋里要有诗。

你脑袋里无诗，生活自然乏味；你脑袋里有诗，生活无处不精彩。

一班胡君周同学的小脑袋里装有不少诗般的东西。

所以，他眼中的世界自与别人不同。

且看他的一篇文章《阅读与生活》。

今天，我们班组织了一次郊游。（郊游是指去年11月中旬我们去山里头农场团建活动）

午饭后，家长们给我们分发了许多饲料，让我们去喂鱼。而我却兴趣不高，只是随手接过一袋饲料，站起身，缓缓地走向池塘。（喂鱼本是件好玩的事，而君周“兴趣不高”，可见异于常人）

池塘边有很多人，都是来喂鱼的。他们一把一把地撒下饲料，下面的鱼正争先恐后地争抢着那些撒下的食物，尽管这些鱼已经很饱、很胖了。（这种场景，喂鱼时常见）

（山里头喂鱼图）

我突然皱起了眉头，仿佛有些理解“竹林七贤”们为什么那么讨厌那些当官的“世俗之人”了。他们并不是因为嫉妒，而是因为这些世俗之人都有一个共性——贪婪。（由喂鱼，突然想到七贤，想到世俗之人的人性弱点，跨度的确很大。这里又说明这孩子与常人不同）

正如池塘里这些正在激烈争抢饲料的鱼一样，抢到食物的一直都是几条大的。他们仗着体型大，贪婪地吞食着饲料。即使它已经很饱了，却一点儿也不肯让一点儿给同伴。（残酷的鱼社会）

分明是大家共同努力的结果，却为什么被个别有权势的人独吞了呢？他们享受着人民的劳动成果，却不肯分给人民一点点成果。如果你是“竹林七贤”，你难道不会为这个社会，这些人民感到悲哀么，你难道不会痛恨这些“世俗之人”么？（在君周眼里，鱼世界就是人世界。自有人会为世界的不公而痛恨）

这一次，我几天来读到的关于“七贤”的文言文仿佛正散发出光芒。我眼中的“七贤”从最开始的只会喝酒的酒鬼，变成了勇敢的阶级斗士，从文人骚客变成了正义之士。（这一学期，我们接触了《世说》中十数个人物，而这些人物，正或多或少影响着这些孩子）

我若有所思地站起身，拎着手中的鱼饲料，转身离开了……（“拎着手中的鱼饲料”一句，既是上文的照应，又是自己态度的形象表述）

其实，阅读与生活是挂钩的，在生活中，我们阅读过的文章常常会与之擦出火花，我们可以从中窥见到当时的社会环境以及作者的心理。（由具体事例得出这个结论，有些出乎读者意料之外，但又是非常合理的）

当我看见桥头有两位老友在叙旧时，会猛地想起“浔阳江头夜送客”的《琵琶行》；当我见到东江壮阔的流水时会想到“春江潮水连海平”的《春江花月夜》；当我看到桂花凋零的时候，会不自觉地概叹“落红不是无情物”……（君周同学的这种联想值得所有的娃借鉴）

当我们能把所学的诗词文章与生活的真实联系起来，那美妙的文字就会给我们来自心灵上的震撼。（如此这般，既让生活充满了诗味，又让我们对诗的理解更加深入）

有人说，我们的诗词修养大体可以分成四个层次：吟诵，品味，运用，创作。

而君周此文已经告诉我们他处在第三层了（联系这段时间这些娃的诗词创作，哇，第四层里我们也去玩过）。

我们所学的诗词文章不是肤浅的装饰品。它要内化成我们身体的一部分，帮我们更好地认识这个世界，更好地发现真善美，更好地净化自己的灵魂，从而让我们更加美好。

君周文章，已初见学习诗词文章的成效，令人欣慰！