《诗经》课堂：《秦风·终南》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1825期） / 开普饭

无论是考古资料,还是史书记载,都显示了秦国的祖先来自华夏族,是黄帝的孙子颛顼的后人,颛顼是"三皇五帝"中的五帝之一,颛顼的后人伯益,因为帮助大禹治水有功,被舜帝赏赐了一副黑色的旌旗 ...

秦的祖先,是帝颛顼的后代子孙,名叫女脩.女脩织布时,燕子掉下卵,女脩吞了,生下儿子大业.大业娶了少典部族的女儿,名叫女华.女华生下大费,大费辅助夏禹治理水土.治水成功后,舜帝为表彰禹的功劳,赐给他一块 ...

始祖女修:颛顼帝的后代.女修生大业,大业娶少典族女子女华,生大费.大费跟随夏禹平治水土.禹治水成功后,舜帝赐给大费黑色旗带,并把姚姓女子嫁给他.此后,大费帮助舜帝驯服鸟兽,这就是柏翳,舜帝赐他姓嬴. ...

春秋战国前文我们讲到秦穆公三置晋君,最终护送重耳回到晋国即位,是为晋文公.本来秦穆公三置晋君,操纵晋国国君的废立,和晋君联姻等手段,就是为了控制晋国,为了以后秦国能兵出殽函,东进中原,指点江山 ...

天语说: 关于这首诗的背景,历来众说纷云. 汉唐人认为是在秦康公继位后的一段时期,秦康公怀念母舅所写. 宋人则认为是晋文公重耳从秦归晋时,作为太子的秦康公见母舅而思母所作.南宋思想家朱熹说:" ...

天语说: <战国策>记载:齐国人冯谖寄食于孟尝君门下,终日粗茶淡饭.冯谖怀才不遇,牢骚满腹,靠在柱子上弹铗唱道:"长铗归来兮,食无鱼牎"孟尝君得知,吩咐总管给他鱼吃.不 ...

天语说: "衮衣"中国古代的大多制度礼仪就是从周代开始的,能着"衮衣"的人只有帝王三公.最早是<尚书·虞书>中关于舜命禹制作章服的传说, " ...

妥si说 | 文史 | 艺术 | 诗词 | 文苑 | 经典 | 诗经天语说: <诗·豳风·狼跋序>:"<狼跋>,美周公也.周公摄政,远则四国流言,近则王不知, ...

天语说: 这首寓言诗,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受凶恶的猫头鹰的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状生动形象的写照. 对诗人而言 ...

天语说: <史记·管蔡世家>:"其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓季载".故武王崩 ...

天语说: <毛诗序>云:"<既醉>,大(太)平也.醉酒饱德,人有士君子之行焉."三家诗无异义. 宋严粲<诗缉>云:"此诗成王祭毕而燕( ...

天语说: <礼记.射仪>:是故古者天子之制,诸候岁献贡于天子,天子试之于射宫.其容体比于礼,其节比于乐.而中多者,得与于祭.其容体不比于礼,其乐不比于乐,而中少者,不得与于祭.射礼主要是周 ...

天语说: 商周之际,为了解释周代商政权的合法性,产生了"皇天无亲,惟德是辅"的观念,在此基础上周公又提出了"以德配天"的重要政治观念. "以德配天&q ...

《诗经》课堂：《秦风·终南》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1825期）