《诗经》课堂：《秦风·权舆》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1835期） / 开普饭

安大简<邦风·秦风·无衣>解析子居关于安大简<秦风·无衣>篇,整理者在说明部分言:"简本<无衣>今仅存残句.<毛诗>三章,章五句.&quo ...

於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余.于嗟乎,不承权舆! 於我乎,每食四簋,今也每食不饱.于嗟乎,不承权舆! 关键词:诗经,生活解释翻译[挑错/完善] 唉我呀!曾是大碗饭菜很丰裕,如今每顿吃完没剩余.唉呀 ...

<权舆>是<诗>的第135首.这是一首讽刺诗,也是一首牢骚诗.对秦君来说,诗讽刺其前恭后倨.有始无终的待人之道,当然,这里的人,主要指贤士或贵族:而对所谓的贤士或贵族来说,诗中 ...

秦风权舆注译译:十方於我乎,夏屋渠渠,今也每食无余.于嗟乎,不承权舆! 於我乎,每食四簋,今也每食不饱.于嗟乎,不承权舆! 注释: 於我乎:即呜呼我. 夏屋渠渠:夏,即大.屋,具.渠渠 ...

安大简<邦风·秦风·权舆>解析子居 <安徽大学藏战国竹简(一)>所收<权舆>篇,整理者在说明部分言:"简本<权舆>第一章五句,与<毛诗 ...

天语说: 秦襄公雄才大略,颇有政治头脑,是秦国历史上第一位诸侯国国君,也是一位非常杰出的明君!在位期间,殚精竭虑,与戎和亲,发展国力,国都东迁:最关键的是在周平王东迁一事上,抓住了千载难逢的机会,使得 ...

天语说: 关于这首诗的背景,历来众说纷云. 汉唐人认为是在秦康公继位后的一段时期,秦康公怀念母舅所写. 宋人则认为是晋文公重耳从秦归晋时,作为太子的秦康公见母舅而思母所作.南宋思想家朱熹说:" ...

天语说: "衮衣"中国古代的大多制度礼仪就是从周代开始的,能着"衮衣"的人只有帝王三公.最早是<尚书·虞书>中关于舜命禹制作章服的传说, " ...

妥si说 | 文史 | 艺术 | 诗词 | 文苑 | 经典 | 诗经天语说: <诗·豳风·狼跋序>:"<狼跋>,美周公也.周公摄政,远则四国流言,近则王不知, ...

天语说: 这首寓言诗,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受凶恶的猫头鹰的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状生动形象的写照. 对诗人而言 ...

天语说: <史记·管蔡世家>:"其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓季载".故武王崩 ...

天语说: <毛诗序>云:"<既醉>,大(太)平也.醉酒饱德,人有士君子之行焉."三家诗无异义. 宋严粲<诗缉>云:"此诗成王祭毕而燕( ...

天语说: <礼记.射仪>:是故古者天子之制,诸候岁献贡于天子,天子试之于射宫.其容体比于礼,其节比于乐.而中多者,得与于祭.其容体不比于礼,其乐不比于乐,而中少者,不得与于祭.射礼主要是周 ...

天语说: 商周之际,为了解释周代商政权的合法性,产生了"皇天无亲,惟德是辅"的观念,在此基础上周公又提出了"以德配天"的重要政治观念. "以德配天&q ...

《诗经》课堂：《秦风·权舆》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1835期）