没有黄牧甫就没有后来的篆刻岭南派 / 开普饭

#篆刻#接着说黄牧甫的篆刻. 这次说一下他的印章中,文字最多的一方,就是这方: "光绪乙酉,续修鉴志洗拓,凡完字及半勒字可辨识者,尚存三百三十余字,别有释.国子祭酒宗室盛昱,学录蔡赓年谨记. ...

志合者,不以山海为远! --晋.葛洪关于文人篆刻发展史上几次重大观念转型后的思考文 | 吕金柱文人篆刻从实用印章中出离,在不同的历史条件下,随着自身发展的需要,经历了几次重大的观念转型. 初是 ...

2019年嘉德春拍,"瓦存室存珍--黄士陵篆刻名品及重要印谱"专场100%成交,总成交额达4084.8万元,6方印章成交价过百万. 瓦存室藏黄牧甫原石遗珍,53方黄士陵篆刻精品集结 ...

点击加载图片 <蛮府参军>(篆刻) 邓尔雅作点击加载图片 <计利当计天下利>(篆刻)曲斌作 ●尹广岭南篆刻最早可溯及秦汉,但形成明确的"岭南"风格和 ...

苏海强/文从嘉德2019年春拍篆刻专场53枚黄牧甫篆刻集体成交,到第八届中国篆刻艺术大展参展作品大量取法黄牧甫,到出版界不断出炉的黄牧甫印谱,再到日本印学界近来首次推出黄牧甫研究专题,最近几年来,篆 ...

<印学研究>封面 <印学研究> 目录本文刊载于<印学研究>(第十六辑),吕金成主编,文物出版社2020年11月版. 百年以来,世人对印学之整理研究代有 ...

从南越王赵眛的古玺印算起,岭南篆刻经历了两千多年的发展历程,但中间出现了数个朝代的断层.真正使得岭南地区印学走向成熟的,到清末民初黄牧甫.吴大澂的出现,彻底扭转了岭南印坛沉寂的局面,岭南篆刻正式形 ...

黄牧甫(1849-1908),安徽黟县人,原名士陵,字牧甫,亦作穆甫.穆父,后以字行.晚年别署黟山人.倦叟.倦游窠主.其父博雅能义,著存<竹瑞堂集>.黄士陵篆刻创作对后世篆刻的影响,均可与 ...

来源:坦腹斋黄牧甫以黟山派开山之功,加上易大厂.李尹桑.乔大壮.寿石工.黄少牧.邓尔雅等一批印坛菁英继其衣钵,终于形成晚清乃至民国印坛持续多年的京沪粤三足鼎立的局面.京,有齐白石:沪,有吴昌硕:粤有 ...

黄牧甫(1849-1908),安徽黟县人,原名士陵,字牧甫,亦作穆甫.穆父,后以字行.晚年别署黟山人.倦叟.倦游窠主.其父博雅能义,著存<竹瑞堂集>.黄士陵篆刻创作对后世篆刻的影响,均可与 ...

黄士陵字牧甫,作穆父,穆甫,晚年别署黟山人.黟山病叟.倦叟.倦游窠主.黄士陵在古文字学及碑刻.玺印学方面的修养在晚清印人中十分超群.其对邓石如.吴让之尤为心折,常常心摹手追.黄士陵在广雅书局以校书为契 ...

黄牧甫自称"篆刻无所师承"("同听秋声馆印"款),实为自谦之语.黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止. (黄士陵· ...

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前面我们提到过大师吴昌硕刻过一方"二十八将军印斋".黄牧甫"十六金符斋"朱文印都为同一人所有,这个人就是吴大澂.这个吴大澂到底是何方神圣呢? 吴大澂(1835- ...

没有黄牧甫 就没有后来的篆刻岭南派