为什么那些能力越强的人越不好相处？
文/姜小白 正心正举特约作者
主播/寒露
壹
有人说“能力越强的人越不好相处”，其实混淆了两个概念：如果会搞科研不懂人情冷暖，朋友面前打学术腔、回到家里做权威，这样“能力强”的人的确不好相处。
可像欠朱之文债而不还钱的无赖村民、马路上撒图钉的维修店老板，也算不上“好相处”的普通人。
知乎网友Loster想象自己和爱因斯坦尬聊的场面，再现了“能力越强的人越不好相处”会在哪种情况下诞生：
我搜遍脑海的每个角落，以便给男神留下好印象：“你看阅兵式了吗？”他吐了一下舌头。
“有个朋友26岁年入百万，你说他成功的因素有多大是靠运气？”并无回声。
“那个……人类能否想象出五维以上的空间？”“哈哈哈哈哈哈哈！”
他笑了！男神居然嘲笑我了！我恼羞成怒：果然天才都傲气十足！
因为谈资不够而评判别人人品不行，未免有“吃不到葡萄说葡萄酸”的嫌疑。葡萄酸不酸，不是隔着篱笆眼巴巴看葡萄的人说出来的，而是够得着葡萄架的人尝出来的。
那么，天才爱因斯坦的朋友圈是怎样的？
这张拍摄于1927年第五届索尔维会议的照片，被称作没有第二张能出其右的物理学界“全明星照”。留影的29位物理学家中有15人获得诺贝尔奖，照片的核心人物正是爱因斯坦和尼尔斯·玻尔。
尽管玻尔称爱因斯坦为“落后于时代潮流”的保守派，但爱因斯坦一个又一个的证明量子力学错误的实验帮助玻尔完善了“互补原理”；当得知两人同时获得诺贝尔奖，玻尔立刻送去道贺和感激的信件，而爱因斯坦回信说：“您担心在我之前获得这项奖金，这种担心我觉得特别可爱——它显示了玻尔的本色。”
种种迹象来看，爱因斯坦都兼具能力与人格魅力，而另一位科学巨人牛顿则显现出能力和难相处的特性，可见能力强不强和好不好相处并没有必然联系。
贰
孤独是强者的标志，孤僻是弱者的标志。
能力强会给人“曲高和寡”的孤独，而不会给人“独孤求败”的孤僻。
有人在楚王面前说宋玉的坏话，把楚王说得不耐烦。
他就把宋玉叫来问道：“你怎么惹出这么多闲言碎语？”
宋玉说：“大王听我讲个故事吧。有一个外地人来到都城，在闹市里唱起歌来。开始他唱楚国民歌'下里巴人’，有好几千人跟他应和；后来他唱高雅的'阳春白雪’，能跟着唱的就只剩下几十人了。歌曲越高雅，能跟着唱的人越少，这便是'曲高和寡’。”
学业和学艺一样，曲高就有和寡的危险。因为能力渐高，选择的目标也更明确，随声附和的越少，产生共鸣的人才越珍贵。
有位年轻董事为提升口才报了一门演讲课，发言时谈到公司开发AR与VR的经历，事后与人谈起这件事：
“听众反响如何？”
“大概分两派，一派想合作的找我结交，一派对AR和VR没了解的嫌我为人好炫耀。”他说完，摊了摊手。
听别人的日常如同炫耀，就像地球上的人类看“三体”世界古怪。
正如“贫穷限制了我的想象力”的调侃，每个人的思想由他的经历塑造，这才让晋惠帝闹出“何不食肉糜”的笑话，而砍柴的以为皇帝都挑金扁担。
叁
叔本华在《作为意志和表象的世界》中说：“如果我们不是由于自己的而是别人的痛苦所激动，以至于哭，那么，我们哭是因为我们在这个人的命运中看到全人类的命运，从而首先是看到自己的命运；所以，通过老远的绕道总还是为了自己而哭。”
这是因为我们只理解自己感受过的痛苦、明白自己经历过的经验、印证自己已经懂得的道理，所以人们总是在历经沧桑后原谅年轻人的狂妄、同情受苦的人的不幸、看淡贫穷与富裕的因果。
读万卷书、行万里路、阅人无数帮助人们塑造对世界的看法，人们对世界的看法又反过来影响他们的选择。
如今的阿联酋"贸易之都"迪拜，在上世纪三十年代还是个因人工养殖业的挤压而濒临“破产”的小渔岛。
在危机面前，迪拜酋长提出“开放城市，开放思想”，将储存量并不十分丰富的石油的最大收益给了人民，赶在资源枯竭之前转向旅游业发展。
肆
人们倾向于将自身的成功看作主观因素的努力，把别人的成功看作客观因素的助力。
但对迪拜而言，是超前的视野造就了世界首个七星帆船酒店、世界最高摩天大楼、全球最大购物中心、世界最大室内滑雪场的诸多奇迹。
迪拜的变化
奇迹的诞生，源自思想的推力。人类与黑猩猩的基因差异不足1％，在这不足1％的碱基序列里藏着人类智慧的秘密。
它的重要性正如爱迪生的比喻：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，当然，没有那百分之一的灵感，世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已！”
孤独是实力的表现，孤僻是无奈的选择。许多人误把孤僻当孤独，以至于愤世嫉俗，把孤独当孤僻的人倒不多。
一个人足够被称作“孤独”就已经完成自我认识，不再被选择独处还是选择社交的问题困扰，因为内心丰富的人能够自娱、内省，也能惠人、惠己。
伍
误把孤僻当孤独的人容易自视过高，陷入独孤求败的错觉。
1966年加拿大学者马西亚建立了自我同一性模型，按照“探索”与“承诺”两个维度将自我意识统一的过程分为“早闭、混乱、延缓、达成”四段：
早闭者遵循家庭与社会的指导，在低探索的前提下维持自我认同的高承诺；
混乱者走一步看一步，以被动接受的低探索延续一切“无所谓”的低承诺；
延缓者处在价值怀疑与自我再发现的阶段，于高探索的重大危机中试图突破低承诺困境；
达成者是在完成高探索的冒险后，对独立完成探索的人生信仰做出高承诺。
独孤求败者大多在实现“达成”后形成思维定式，陷入更高层次的“早闭”，在狭隘的专业领域里失去探索未知的动力，乃至衍生厌世情绪。
北大教授徐凯文说：“我现在接触的学生越来越有空心病这样的状态……这个无病呻吟还不是青春期迷茫，而是丧文化，动不动就说要自杀，动不动就说活着没意思。”
北大学生的能力虽强，但要在全球的大环境中、历史的长河里脱颖而出仍需努力。人生不止高考一场仗要打，终身学习的人才是最终赢家。
守着过去的光荣过日子，没法不在回忆里沉沦；只有成长型思维的人永远青春，才能永远热泪盈眶。
陆
伏尔泰说：“如果你不想自杀，就要不断地做些事情。”
老实解决问题的人，比总担心天塌下来的人靠谱得多。
在启蒙运动中伏尔泰放下学者式的傲慢，把宣传册写得像溪水一样浅白以便平民理解，有些宣传册的销量达到30万册，创下文学史记录。
学贵大成，不贵小用。作为18世纪伟大的工作狂，伏尔泰因为不断工作而充实，因为正确的方向而伟大。
把所学运用到具体问题，就不会有“百无一用是书生”的怀疑；
不用自己世俗的眼睛去关注别人，就不会陷入狭隘的情绪里；
多体会他人生活的苦乐、思考社会当下的问题，就能让自我成为社会的一份子。
因为把一滴水放进大海，水不会干涸；把个体生命融入人类的命运，生命才能不朽。