《道德经》第6章，天地之根 / 开普饭

"一,二,三,四,五,六--妈妈,快来看,我总共捡了五六十颗的麻栎果."在正谊学堂外,在学堂午休时,孩子欢喜地叫着妈妈过来看. 在他的脚边,堆着他刚从地上一颗颗捡过来的麻栎果,那像 ...

老子<道德经>第26章原文重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 逐句解读重为轻根,静为躁君--重是轻的根本, ...

我对<道德经.谷神不死>的解释 (1) 本章标题<谷神不死>,是整个丹道学术的纲,纲举才能目张.谷,一般指两山峰之间的低地,在这里,两眼角之间的低处,即眉间处的玄关窍,就是玄关 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 谷神不死,是谓玄牝(pìn).玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. [译文] 自然之神不死,它是玄妙之母.玄妙母性之门,是天地之根.绵绵不 ...

晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...

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主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 致虚极,守静笃.万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃 ...

谷神不死,是谓玄牝(pin),玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 这一章似乎和第四章是关联的,都是讲道体.这一章老子用天地根形象了解释了道和天地的关系.正像大地和野草之间一样.野火烧不尽,春风 ...

原文:治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服:早服谓之重积德:重积德,则无不克.无不克,则莫知其极.莫知其极,可以有国,有国之母,可以长久.是谓深根固柢,长生久视之道第一部分:治人事天:治人不是治理万民 ...

[译文] 可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的"道":可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的"名".无,是天地的开端,有,是万物的根源.所以,常从&quo ...

第六章物种起源先有鸡还是先有蛋? 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤. 道德经的一大特点是言简意赅而寓意极为深刻:寥寥数语,发人深思.而这仅有的寥寥数语,又常常正话反 ...

曾勇(文) 第一章天地之始 [原文] 道可道,非常道. 名可名,非常名. 无,名天地之始:有,名万物之母: 故常无欲,以观其妙:常有欲,以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门. ...

<老子.公刘版>上卷第一篇.道者,万物之奥第一章道可道,非常道, 名可名,非常名. 无名,天地之始, 有名,万物之母. 故常无,欲以观其妙, 常有,欲以观其徼. 经文註解: 道者,万 ...

第九节天地与金字塔道德经第七章解读

<道德经>:反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无. 老子所著<道德经>共计81篇,作为"万经之王",它是道家哲学思想的重要来源,也是中国历史上最 ...

《道德经》第6章，天地之根