《道德经》59章：深根固柢，长生久视之道 / 开普饭

第五十九章治人事天莫若啬.夫唯啬是谓早服.早服谓之重积德.重积德则无不克.无不克则莫知其极.莫知其极可以有国.有国之母可以长久.是谓深根固柢,长生久视之道. [名家解读] 任继愈先生认为,这一章老子 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章借用吝啬鬼和穑夫二个 ...

[原文] 治人事天,莫若啬①.夫唯啬,是谓早服②:早服谓之重积德:重积德则无不克③:无不克则莫之其极:莫之其极,可以有国.有国之母④,可以长久.是谓深根固柢⑤,长生久视之道⑥. [注释] ①啬:这里是 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第一段:治人事天,莫若啬 ...

道家贵生,<道德经>是一部论述"长生久视之道"的书. <道德经>提出的养生原则是:体道含德,养性统领养生:清静无为,精心怡养性情:知止自足,生活效法自然:守 ...

治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服:早服谓之重积德:重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国,有国之母,可以长久,是谓根深固柢,长生久视之道. 治人事天,莫若啬. 啬,这里相应于俭,朴,也 ...

谷神不死,是谓玄牝(pin),玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤. 这一章似乎和第四章是关联的,都是讲道体.这一章老子用天地根形象了解释了道和天地的关系.正像大地和野草之间一样.野火烧不尽,春风 ...

若觉人生迷茫,请读<道德经> 世人都说:半部<论语>治天下.但其实, 读懂四分之一的<道德经>智慧,就足以让你过好这一生.所以,它也是无数名人.大咖的 " ...

<道德经>第五十九章:治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服:早服谓之重积德:重积德,则无不克:无不克,则莫知其极:莫知其极,可以有国:有国之母,可以长久:是谓深根固蒂,长生久视之道. --转 ...

原文:古之善为道者 , 微妙玄通 , 深不可识 . 夫唯不可识 , 故强为之容 : 豫兮若冬涉川 ﹔ 犹兮若畏四邻 ﹔ 俨兮其 ...

第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章第20章 ...

《道德经》59章：深根固柢，长生久视之道