《道德经》中的养生原则！长生久视之道！ / 开普饭

<道德经>第七十五章:民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. --转载-- [民之饥,以其上食税之 ...

自古以来,道家都有着浓厚的贵生思想,<道德经>作为道家的经典著作,本身也是一部论述"长生久视之道"的书,其所蕴含的养生思想,一直为后世养生学家所遵守,至今仍是指导养生的 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第一段:治人事天,莫若啬 ...

治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服:早服谓之重积德:重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国,有国之母,可以长久,是谓根深固柢,长生久视之道. 治人事天,莫若啬. 啬,这里相应于俭,朴,也 ...

我们常常把老子<道德经>(五千言)中的"昔之得一者"中的"一"理解为"道",口头表达上说得过去.但是,既然"道生一,一 ...

原文:治人事天,莫若啬.夫唯啬,是谓早服:早服谓之重积德:重积德,则无不克.无不克,则莫知其极.莫知其极,可以有国,有国之母,可以长久.是谓深根固柢,长生久视之道第一部分:治人事天:治人不是治理万民 ...

[原文] 治人事天,莫若啬①.夫唯啬,是谓早服②:早服谓之重积德:重积德则无不克③:无不克则莫之其极:莫之其极,可以有国.有国之母④,可以长久.是谓深根固柢⑤,长生久视之道⑥. [注释] ①啬:这里是 ...

"反者道之动,弱者道之用"这句话出自<道德经·第四十二章>,全文是"反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无."这一章就这两句话,后一句话好 ...

结束语:惟道是从 <道德经>讲义主体内容讲完了.有三点感受,谈一下. (1)人生需要几本经典作为成功的基石. 我二十几岁的时候,就懂得一个道理:"人生需要几本经典作为成功的基石. ...

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《道德经》中的养生原则！长生久视之道！