《中西汇通医经精义》之脏腑通治 / 开普饭

<灵枢.根结篇>指出:"太阳为开,阳明为合,少阳为枢,太阴为开,厥阴为合,少阴为枢.按三阴三阳同气相求的道理,开对开,合对合,枢对枢,这样就变成了: 太阳开→太阴开,阳明合→厥阴 ...

脏腑别通的中医调理 "脏腑别通"之理论源于明代李挺之<医学入门.脏腑相通篇>,清.唐宗海之<医学精义>则对此有较详细的解说: 心与胆相通:心病怔忡宜 ...

寒者热之．热者寒之．微者逆之．甚者从之．坚者削之．客者除之．劳者温之．结者散之．留者攻之．燥者濡之．急者缓之．散者收之．损者益之．逸者行之．惊者平之．诸法以寒治热．以热治寒攻散补平．皆易知之．惟微者 ...

五脏六腑病形百出．然各有自为之病形．以为证据．如心为噫．非心止有噫之一证．谓无论何证．但见噫气．则知属于心矣．余仿此．心为噫．噫者胸中结气．哽之使出俗说是打格顿非也．打格顿与噫．音义不符．打格顿是 ...

官．谓所司之事也．无病则各效其职．有病则自失所司．心者君主之官．神明出焉．人身知觉运动．无一不本于心．故百体皆为之臣而心为君主也．西医言人心．只是顽然一物．不能司知觉运动．其司知觉运动者．全在脑髓 ...

合者．相合而成功也．有脏以为体即有腑以为用．脏之气行于腑．腑之精输于脏．二者相合．而后成功．故引灵输本枢篇文以明之．肺合大肠．大肠者．传导之府．肺为清金．大肠为燥金．肺藏魄．而大肠肛门．即为魄门． ...

望形察色形是肢体．色是面部．此理最微比脉更难．今且举其大略．使人得其门径．西医于察色未深考．以五色命脏青为肝．赤为心．白为肺．黄为脾．黑为肾．肝合筋．心合脉．肺合皮．脾合肉．肾合骨也．言五色命于 ...

七方出于岐伯．谓气有多少．形有盛衰．治有缓急．上下内外之不同．故立七方以制之．十剂出于北周徐之才．谓十种是药之大体．详之则靡遗失．惟十剂内缺寒热两端．后人又加寒热二剂．足成十二剂医者但熟七方十剂之法． ...

凡药之性味．各以五行归五脏．而生克好恶具焉．故各有宜忌．盖药得性味之偏所以调五脏．之偏胜也．偏而得中则病已．偏而太过则不宜．肝欲散．急．食辛以散之．用辛补之．酸泻之．肝木性主散达．急而不散．则宜辛 ...

西医言．彼国用药．历试而知．较有实据．不比中国专以色香气味分发脏腑则影响无据矣．不知西医此说．适形其陋．曰历试则毫无把握．惟凭尝试矣．彼惟不论五行．专以形气立说．所以得半遗全．譬如彼言养气能养物百果羹 ...

察脉知病．精之至矣．然内经仲景．皆合人迎趺阳合诊．今则独取寸口．盖去繁就简为得其要兹所引注．皆独取寸口之法．十二经中．皆有动脉．独取寸口．以决五脏六腑死生之法何谓也．寸口即今掌后诊脉之所．此难经发 ...

《中西汇通医经精义》之脏腑通治