北大教授吴飞呼吁恢复土葬，为何农村火葬强制实施还行不通？ / 开普饭

殡葬制度各出奇招,原有土坟咋处理?因地制宜,该硬时不能软说到坟墓作为农村人都不陌生,尤其是在农村哪里刚埋了一所新坟的时候,可能很长时间很多人都不敢单独从坟边路过,就算是那些已经非常陈旧的老坟,一个人 ...

逝去的往事春风拂面,柳芽初露.我伫立在村庄西头的小路上,隔着小河,向西望去,不到四百米的地方,是一大片坟地,村里人忌讳"坟"这个字眼,都称规划地,是我们村专门埋葬去世老人的地方. ...

农村总是探讨殡葬改革,有的地方要求火葬,而有的地方却支持土葬,这就是矛盾的所在,有的农民愿意自己死后入土为安,而有的子女思想先进,把老人火化后送进公墓,到公墓里安家,这就根据农民的意愿选择火化和土葬, ...

人死曰鬼,鬼者归也,精气归于天,肉归于地. 阴曹地府概念还没诞生之前,古人就为死者创造了归宿,他们认为人死后,只有埋葬死者,脱离身体的灵魂,才会归于天. 从旧石器时代,人们就懂得了安葬死者,一开始也只 ...

世界是客栈,死亡是旅行的终点.--约·德莱顿活着时,光芒万丈,受人敬仰也好,卑微龌蹉,受人唾骂也罢.不管谁最终都逃不过死亡的召唤,死亡是人活一生最后的一站,作为终点的归宿,要如何才能算作圆满? 古人 ...

引言: 在中国传统的宗教观念里,人死后只是肉体腐烂,而精神却永不覆灭.为了逝者能够庇佑后世子孙,古人便有意识地创造可供死者居住的墓穴,将死者生前使用过的或是喜爱的物品搁置在墓穴里,逐渐形成了丰富的墓葬 ...

虽然我们经常说中华上下五千年,但在华夏土地上,人类存在的历史可远不止五千年,学历史时,老师会告诉我们世袭制王朝出现前,我们的先民生活在原始社会里,他们生产方式比较落后,不要说飞机大炮了,就连系统的文字 ...

人类对史前社会发展有着无限兴趣,可史前没有文字记录,研究起来需要多个学科交叉才能推测出一些端倪,即便如此也不一定准确,也因为未知,才让人兴致更盎然. "母系社会"的学术解释为,在人 ...

学过历史的人知道一个事实,人类的发展经历了漫长的过程,在远古时期,人类的发展经历了三个阶段,第一个阶段就是原始社会,第二个阶段是母系社会,母系社会结束后,人类者进入第三个阶段,也即是父系社会. 人类历 ...

"自古道盖棺事定,入土为安."入土为安即"土葬",而且因为土葬,地下世界的说法便出现了,"事死如事生"是古人对丧事的一种看法,<周礼 ...

这条新闻我也看到了,北大教授恢复土葬的呼吁,之所以引起大家的重视,是因为离不开传统的民间习俗,特别是老人去世后,农村很多地方是先去火化,之后在安葬,像直接土葬的方式,会有一部分人们不同意,我的看法是土 ...

我国农村是一个很讲究传统的地方,特别是在一些比较怀旧的地方,农村的文化也是有着长期的留存,也是广泛被农民所接受的.今天我们要说的一个话题就是农村的丧葬文化.相比于现代小年轻的追求自我,农民人更在乎&q ...

北大教授吴飞呼吁恢复土葬，为何农村火葬强制实施还行不通？