子夏易传卷五周易下經夬傳第五 / 开普饭

葉欽民撰於台北2020.08 47. 困卦上兌下坎 (如何善處困厄之道) 困.亨.貞.大人吉.无咎.有言不信. 困卦,上兌澤,下坎水,澤的底下有水,則表示大澤枯竭,澤上無水,這就是困卦之象.困者, ...

離下,坤上. 明夷:利艱貞.夷,傷也.為卦下離上坤,日入地中,明而見傷之象,故為明夷.又其上六為暗之主,六五近之,故占者利於艱難以守正,而自晦其明也. <彖>曰:明入地中,明夷,以卦象釋卦 ...

[高岛断易-乾为天-0]-乾:元亨利贞 [高岛断易-乾为天-1]-初九:潜龙勿用. [高岛断易-乾为天-2]-九二:见龙在田,利见大人. [高岛断易-乾为天-3]-九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. ...

[坎下兌上] 伊川先生曰困序卦升而不已必困故受之以困升者自下而上自下升上以力進也不已必困矣故升之後受之以困也困者憊乏之義為卦兌上而坎下水居澤上則澤中有水也乃在澤下枯涸无水之象為困乏之義又兌以隂在上坎 ...

離下震上豐,亨.王假之,勿憂宜日中.彖曰:豐,大也.明以動,故豐.王假之,尚大也.勿憂宜日中,宜照天下也.日中則昃,月盈則食,天地盈虚,與時消息,而况於人乎,况於鬼神乎. 夫明者,内含其照也.動而施 ...

卷二周易上經泰傳第二乾下坤上泰,小往大來,吉,亨.彖曰:泰,小往大來,吉,亨.則是天地交而萬物通也.上下交而其志同也.内陽而外隂,内健而外順,内君子而外小人,君子道長,小人道消也. 易者,象也,神 ...

卷一周易上經乾傳苐一乾下乾上乾,元.亨.利.貞.彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃綂天.雲行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和乃利貞.首出庶物,萬國咸寧. ...

震下離上噬嗑,亨,利用獄.彖曰:頤中有物:曰噬嗑,噬嗑而亨.剛柔分,動而明,雷電合而章.柔得中而上行,雖不當位,利用獄也. 剛物在頤中,曰噬嗑.故噬而嗑之,其道乃通,刑以齊之者也.分剛於柔,分柔於剛 ...

乾下兑上夬,扬于王庭,孚号有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往.彖曰:夬,决也,刚决柔也.健而说,决而和.扬于王庭,柔乘五刚也.孚号有厉,其危乃光也.告自邑不利,即戎所尚,乃穷也.利有攸往,刚长乃终也. ...

八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.剛柔相推,變在其中矣.繫辭焉,而命之動在其中矣.吉凶悔吝者生乎,動者也.剛柔者立本者也.變通者,趣時者也.吉凶者,貞勝者也.天地之道,貞觀者也.日月之道,貞 ...

有天地然後萬物生焉.盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯.屯者,盈也.屯者,物之始生也.物生必蒙,故受之以蒙.蒙者,蒙也,物之稺也.物稺不可不養也,故受之以需.需者,飲食之道也.飲食必有訟,故受之以訟.訟 ...

昔者聖人之作易也.幽賛於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於隂陽而立卦.發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義.窮理盡性以至於命,昔者聖人之作易也.將以順性命之理,是以立天之道,曰隂與陽.立地之道,曰柔與 ...

卷七周易繫辭上第七天尊地卑,乾坤定矣.卑髙以陳,貴賤位矣.動靜有常,剛柔斷矣.方以類聚,物以羣分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,變化見矣.是故剛柔相摩,八卦相盪.鼓之以雷霆,潤之以風雨.日月運行,一 ...

子夏易传卷五周易下經夬傳第五