《淮南子》卷20泰族训诗解24本末性一仁义治本 / 开普饭

陶扬鸿或斥伪君子,而甘为真小人,其实真小人愈伪,伪君子伪以迹,真小人伪以诚.何谓也? 伪君子犹有羞恶廉耻心,有羞恶廉耻心,则犹有恻隐心,犹畏名义,而不敢悍然为恶:犹存天良,而不敢一意行凶也.彼犹外饰 ...

孟子曰:"牛山①之木尝美矣.以其郊②于大国③也,斧斤④伐之, 可以为美乎?是其日夜之所息⑤,雨露之所润,非无萌蘖⑥之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯⑦也.人见其濯濯也,以为未尝有材⑧焉,此 ...

题文诗: 天设日月,列陈星辰,调以阴阳,张布四时, 日以暴之,夜以息之,风以干之,雨露濡之. 其生物也,莫见所养,而物自长;其杀物也, 莫见所丧,而物自亡.此谓神明,至神自生. 圣人象之,故其起福,不 ...

题文诗: 是以天心,呿唫者也,一动其本,百枝皆应, 若春雨之,灌万物也,浑然而流,沛然而施, 无地不澍,无物不生.情通天地,真情感天. 故圣人者,情怀天心,其声然能,动化天下. 精诚感内,形气动天,则 ...

题文诗: 宋人有以,象牙为君,为楮叶者,三年而成, 茎柯豪芒,锋杀颜泽,乱之楮叶,而不可知. 列子有曰:使地三年,而成一叶,则万物之, 有叶者寡.天地施化,呕之而生,吹之而落, 岂此契契?可度者小;可 ...

<淮南子>卷20泰族训诗解4自然而然精诚自化题文诗: 天致其高,地致其厚,月照其夜,日照其昼, 阴阳生化,列星朗照,行其正道,而物自然. 阴阳四时,非生万物;雨露时降,非养草木. 神明自 ...

<淮南子>卷20泰族训诗解5圣主诚心真情气正题文诗: 圣主在上,廓然无形,寂然无声,官若无事, 朝若无人.国无隐士,亦无轶民,国无劳役, 亦无冤刑,四海之内,仰上之德,象主之旨, 夷狄之 ...

<淮南子>卷20泰族训诗解6因地制宜顺性自然题文诗:天地四时,非生万物,神明自接,阴阳自和, 万物自生.圣治天下,非易民性,拊循其有, 而涤荡之,故因则大,化则细矣.禹凿龙门, 辟开伊阙 ...

<淮南子>卷20泰族训诗解7圣因民性化性起伪题文诗: 先王制法,因民所好,为之节文.因其好色, 制婚姻礼,男女有别;因其喜音,正雅颂声, 风俗不流;因宁家室,乐其妻子,教之以顺, 父子有 ...

<淮南子>卷20泰族训诗解8圣政参五法天举贤题文诗: 五帝三王,莅政施教,必用参五.仰天取象, 俯地取度,中取法人,立明堂朝,行明堂令, 调阴阳气,和四时节,辟疾病菑.俯视地理, 以制度 ...

题文诗: 物未尝有,张而不驰,成而不毁.惟圣人能, 盛而不衰,盈而不亏.夫神农之,初作琴也, 以归神明;及其淫也,反其天心.夔初作乐, 皆合六律,而调五音,以通八风;及其衰也, 沉湎淫康,不顾政治,至 ...

《淮南子》卷20泰族训诗解24本末性一仁义治本